Путь. Истина. Жизнь.

Это утверждение — одно из семи утверждений Иисуса “Я есмь”. В последнюю ночь перед тем, как Господь Иисус отправился на Голгофу, Он готовил Своих учеников к грядущим дням. Эти люди следовали за Ним более трех лет, учась на Его учении и примере. Они возложили свои надежды на Него как на Мессию, обещанного избавителя, но все еще не понимали, как Он совершит это избавление. После Пасхи Господь начал говорить о Своем уходе, что вызвало вопросы у Его учеников. Иоанна 13:33, Господь Иисус сказал: “Дети мои, Я ещё немного побуду с вами. Вы будете искать Меня, и как Я сказал иудеям: ‘Куда Я иду, вы не можете прийти’, так и теперь говорю вам”. Это побудило Петра спросить, куда Он идёт (13:36). Пётр и другие не поняли, что Он говорил о Своей смерти и вознесении на небо. Господь Иисус ответил: “Куда Я иду, вы не можете следовать сейчас, но последуете позже”.”

Петр — первый из четырех учеников, задавших вопросы, вытекающие из высказывания нашего Господа в 33-м стихе. Петр — в 13:36-14:4, Фома — в 14:5-7, Филипп — в 14:7-21, и Иуда (не Искариот) — в 14:22-31. В скинии находится стол с хлебами предложения.

Интересно также вспомнить, что частью пасхального ритуала было время для задавания вопросов.Исход 12:26-27Петр все еще был не в курсе происходящего и заявил, что последует за Господом куда угодно и даже отдаст свою жизнь, если это потребуется. Ученики были встревожены и скорбели (14:1, 27, 16:6, 20-22), что говорит о том, что атмосфера в верхней комнате была очень серьезной!

Рассматривая ответ нашего Господа, мы видим тройной ответ. Во-первых, мы узнаём, что Христос — объект нашей веры, Его Личность. (14:1). Затем мы узнаем о Обещание Небесный Дом (14:2), затем о перспективе Его возвращения за нами (14:3). Тогда Господь сказал: “И куда Я иду, вы знаете, и путь знаете” (стих 4). Говоря от имени других, Фома сказал, что они не знали, куда Он идет, так как же они могли знать, как следовать за Ним туда? В ответ на этот вопрос Господь Иисус произнес шестое утверждение “Я есмь”.

Я

В греческом языке “Я есмь” — это очень выразительный способ самовыражения. Это можно сравнить с фразой: “Я, сам по себе, и только я, есмь”. В Евангелиях Господь неоднократно использует эти слова. Матфея 22:32, Цитаты Иисуса Исход 3:6, где Бог использует ту же самую усиливающую форму, чтобы сказать: “Я — Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова”. Иоанна 8:58, Господь Иисус сказал: “Истинно, истинно говорю вам: прежде чем был Авраам, Я есмь”. Евреи ясно поняли, что Иисус называет Себя Богом, потому что взяли камни и забросали Его за богохульство, заключавшееся в приравнивании Себя к Богу. Матфея 28:20, Когда Иисус давал Великое поручение, Он подчеркнул это словами: “Я с вами всегда, до скончания века”. Когда солдаты пришли искать Иисуса в саду в ночь перед Его распятием, Он сказал им: “Я — это Он”, и Его слова были настолько сильны, что они упали на землю.Иоанна 18:4–6Эти слова отражают само имя Бога на иврите, Яхве или Иегова, что означает “быть” или “Самосущий”. Это имя силы и власти, имя самосохраняющегося, самодостаточного Бога взаимоотношений, и Господь Иисус провозгласил его Своим.

Следует отметить, что Господь Иисус говорит это Своим ученикам. Мы часто используем Иоанна 14:6 Это евангельский стих, который, безусловно, имеет этот аспект, как мы увидим. Но в контексте горницы здесь есть нечто иное. Мы видим Господа Иисуса не только как путь спасения, но Он также представляет Своим ученикам нечто совершенно новое, чего нет в иудаизме, а именно — способ приближения к Отцу! До этого момента в Евангелии от Иоанна Господь Иисус говорил об “Отце” (Ин. 1-12Но начиная с Иоанн 13, Затем, после Своей смерти и воскресения, Он говорит о “Моем Отце и вашем Отце”.Ин. 20:17Здесь Он даёт нам новое имя для Бога — Отец! В Нагорной проповеди Господь Иисус использует слово “Отец” 17 раз.Мф. 5-7Но здесь, в Евангелии от Иоанна, он использует это слово почти 120 раз, появляясь 50 раз между Иоанна 13-17. Он ведёт их к тому, к чему приведёт их Крест — к новым отношениям с Богом как с Отцом. В стихе 6 Он заявляет: “Я — путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу иначе как через Меня”. Он — Путь и ведёт верующих в дом Отца. Он — Истина и открывает сердце Отца. Он — Жизнь и приносит помощь Отца.

“Я — путь” объясняется в стихах 7-14. “Я — истина” объясняется в стихах 15-17. “Я — жизнь” объясняется в стихах 18-24. Давайте рассмотрим каждую из этих трех вещей немного подробнее.

Я — Путь

Господь использовал определенный артикль, чтобы выделить Себя как “единственный путь”. Путь — это дорога или доступ, и ученики выразили свое недоумение по поводу того, куда Он идет и как им следовать за Ним. Как Он говорил им с самого начала, Он еще раз говорит им (и нам): “следуйте за Мной”. Нет другого пути на небеса, нет другого пути к Отцу. Пётр много лет спустя повторил эту же истину правителям Иерусалима, сказав об Иисусе: “Спасение ни в ком другом, ибо нет другого имени под небом, которым должно нам спастись” (Деяния 4:12Исключительный характер единственного пути к спасению выражен в словах: “Я — путь”. Он — дверь для овец и узкие врата.Ин. 10:9-10; Мф. 7:13-14).

Но Он не только является путем к спасению, но и в Евреям 10:19-22 Мы читаем: ”Итак, братья, имея смелость входить во Святое Святых кровью Иисуса, новым и живым путем, который Он освятил для нас, через завесу, то есть через Его плоть, и имея Первосвященника над домом Божьим, приблизимся с искренним сердцем и полной уверенностью в вере, очистив наши сердца от злой совести и омыв наши тела чистой водой». Мы имеем совершенно новый подход к Богу и престолу через нашего великого Первосвященника, Господа Иисуса Христа.

Это приводит нас к третьему пункту о Господе как Пути. Он приводит нас к новому способу поклонения. Иоанн 4, Господь Иисус беседовал с женщинами у колодца, выражая им свою любовь и почтение. Он сказал им: “Наступает час, и теперь настало время, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо Отец ищет таких поклонников”.Ин. 4:23Он сказал ей, что место поклонения находится “ни на этой горе, ни в Иерусалиме”. Далее он сказал ей, что мы поклоняемся Отцу! Он рассказал ей о Личности и принципах истинного поклонения: “Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине”. Господь Иисус есть Путь, по которому наше поклонение восходит к Отцу!

Это подводит нас к заключительному пункту о Христе как Пути. Именно во имя Его наши молитвы возносятся к Отцу. Начиная с Иоанна 14:13-14 В ответ на вопрос Филиппа Господь семь раз упоминает в этих главах, что мы просим во имя Его (14:13, 14, 26; 15:10; 16:23, 24, 26). Мы молимся с авторитетом и в соответствии с характером имени Господа Иисуса Христа. Он – Путь к Отцу в молитве.  

Я — Истина 

И снова Господь Иисус использовал определенный артикль, чтобы подчеркнуть Себя как “единственную истину”. Пилат спросил Господа Иисуса: “Что есть истина (Ин. 18:38Но Пилат не желал покориться Ему, Который есть Истина. Псалом 119:142 говорит: “Ваш закон — истина”. В Нагорной проповеди Господь сказал: “Вы слышали это, а Я говорю вам…”Матфея 5:22, 28, 32, 34, 39, 44Он приравнивал Себя к Закону Божьему как к авторитетному стандарту праведности. Он заявил, что пришел исполнить Закон и пророков.Матфея 5:17Господь Иисус, как воплощенное Слово Божие (Иоанна 1:1), является источником всей истины. Псалом 1:1-2 Мы читаем: “Блажен человек, который не ходит по совету нечестивых, и не стоит на пути грешников, и не сидит в собрании насмешников; но в законе Господнем — его отрада, и о законе Его он размышляет день и ночь”. Если мы хотим получить полное благословение этих стихов, мы не должны отделять путь от истины! Господь Иисус молился, чтобы освятить их Твоей истиной; Твое слово — истина.Ин. 17:17Он есть истина, и Его слово — истина!

Также полезно отметить, что наш Господь обещал ученикам, что пошлет Духа истины, который будет обитать в них и теперь в нас (14:17), и будет свидетельствовать о Том, Кто есть Истина (15:26), и наставит их на всякую истину (16:13-15).

Я — жизнь

Господь Иисус только что рассказывал Своим ученикам о Своей смерти, а теперь Он провозглашал себя источником всей жизни. Иоанна 10:17–18, Он объявил, что отдаст Свою жизнь за Своих овец, а затем снова возьмет её. Он говорил о Своей власти над жизнью и смертью, дарованной Ему Отцом. Иоанна 14:19, Он обещал: “Потому что Я живу, и вы будете жить”. Спасение, которое Он собирался даровать, было не политическим или социальным (чего искало большинство евреев), а истинным освобождением от рабства греху и смерти к жизни свободы в вечности. Это вечная жизнь, которую Он, Который есть жизнь, даровал нам, как Он молился: “Ты дал Ему власть над всякой плотью, чтобы Он даровал жизнь вечную всем, кого Ты дал Ему. А это есть жизнь вечная, чтобы познали Тебя, единого истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого Ты послал”.Ин. 17:2-3Нам дано всё, что относится к жизни и благочестию.2 Пет. 1:3Оглянитесь назад на Иоанна 14:22, Иуда (не Искариот) спросил: “Господи, как же Ты явишься нам, а не миру?” Как же эта жизнь проявляется в нас сегодня? Господь Иисус ответил: “Если кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и поселимся у него”. Затем Он снова говорит о Личности и действии Святого Духа. Благодаря силе Духа Божьего, пребывающего в нас, эта жизнь проявляется нам и даже через нас! Когда мы следуем слову Божьему, ежедневно воплощая его в своей жизни, Святой Дух наделяет нас силой, укрепляет и уподобляет нас Христу! В заключение я хочу обратить внимание еще на кое-что об этой жизни. Посмотрите на стих 27: “Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, даю Я вам. Да не смущается сердце ваше и да не боится”.”

Теперь взгляните на стихи 15:9-11: “Как Отец возлюбил Меня, так и Я возлюбил вас; пребывайте в Моей любви. Если будете соблюдать Мои заповеди, то пребудете в Моей любви, как и Я соблюдал заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Это Я сказал вам, чтобы радость Моя пребывала в вас, и чтобы радость ваша была полной”.”

Тот, кто говорит: “Я — жизнь”, говорит: “Мир Мой даю вам” и “Да пребудет в вас радость Моя”. Это и есть жизнь, которую мы имеем во Христе.

Говорят, что эти три важных обозначения Господа Иисуса можно противопоставить трем ветхозаветным персонажам, упомянутым в Писании. Иуда 11;

“Ибо они пошли путем Каина, жадно увлеклись заблуждением Валаама ради выгоды и погибли в восстании Кораха”.”

Христос как Путь противопоставляется пути Каина, религии без веры; это плоть вместо веры. Христос как Истина противопоставляется заблуждению Валаама, которое заключается в стремлении продать свои дары и служение; это религиозное зло. Христос как Жизнь противопоставляется восстанию Кораха, которое было открытым восстанием против Божьего человека. Можно сказать, что Каин восстал против Божьего пути спасения, Валаам восстал против Божьей истины о Разделении, а Корах восстал против Божьей жизни служения. Эти вещи существуют и сегодня, и мы должны остерегаться их.

Когда наш Господь Иисус сказал: “Я — путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу иначе как через Меня”, Он имел в виду, что спасение, общение с Отцом, познание истины и подлинная жизнь, полная радости и мира, могут быть обретены только в Нем и через Него!