Христос — наш Заместитель

Спасение было задумано Богом ещё в вечности, и способ этого спасения — в личности и деяниях Его возлюбленного Сына, Господа Иисуса. Размышляя о деле спасения, мы постигаем одну из истин: Христос был нашим заместителем. Под этим мы подразумеваем, что Господь Иисус Христос умер вместо грешников.

 

В Библии нет самого слова “замена», однако учение об этом содержится как в Ветхом, так и в Новом Завете. Например, когда Аврааму было велено принести в жертву своего сына Исаака на горе Мориа, в последний момент произошла замена, когда его внимание привлек баран, застрявший рогами в зарослях. Мы читаем, что он «принёс его в жертву всесожжения». вместо своего сына.”

 

Первый вопрос, который мы можем задать относительно учения о заместительной жертве, — зачем нам нужна заместительная жертва? Библия ясно говорит, что “все имеют грех и лишены славы Божией” и что “возмездие за грех — смерть” (Римлянам 3:23, 6:23). Мы должны быть честны с собой и признать, что эти утверждения относятся к каждому из нас. Но Библия также предоставляет путь к спасению для тех, кто её принимает. 

 

Господь Иисус упомянул об этом в Евангелии, когда провозгласил: “Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить и отдать жизнь Свою в выкуп за многих” (Матфея 20:28, Марка 10:45). Он учил нас тому, что Его смерть должна была стать платой за многих. В Послании к Евреям 9:27-28 мы читаем: “Человекам положено однажды умереть, а после этого суд, так и Христос принес себя в жертву, чтобы понести грехи многих”.”

 

В Новом Завете эта идея замещения подразумевает “вместо” и “на благо”. Это встречается как во 2 Коринфянам 5:21: “Ибо Он сделал Того, Кто не знал греха, грехом за нас, чтобы мы стали в Нем праведностью Божией”, так и в 1 Петра 3:18: “Ибо и Христос однажды пострадал за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести нас к Богу, и, будучи умерщвлен во плоти, оживлен Духом”.”

 

Для того чтобы Он стал нашим заместителем, должно было произойти три вещи. Он должен был быть доступен, соответствовать требованиям и быть готовым. Мы видим прекрасную картину всех трех в Евангелии от Матфея 8:1-4, когда к Господу Иисусу пришел человек, больной проказой. Они спустились с горы, и Он предложил Себя. Человек поверил, что Иисус был готов и способен исцелить его, но спросил: “Господи, если Ты хочешь, Ты можешь очистить меня‘. Тогда Иисус протянул руку и коснулся его, говоря: ’Я хочу; очистись”. И тотчас проказа его исчезла.” 

 

Когда возникал вопрос: “Кого пошлю, и кто пойдет за нас?”, Господь Иисус отвечал: “Я готов, вот Я, пошли Меня!” Он был непорочным, безгрешным Сыном Божьим, достойным быть “Агнцем Божьим, берущим на Себя грех мира”. Павел напоминает нам, что Он был готов, потому что Он был “Сыном Божьим, возлюбившим Меня и отдавшим Себя за Меня”.”

 

О, если бы мы могли по-новому оценить, что Господь Иисус был нашим заместителем, и чтобы мы могли сказать вместе с автором гимна: