De waarheid van de opstanding

In hoofdstuk 15 wijdt de apostel Paulus het hele hoofdstuk aan één onderwerp: de opstanding. Hij behandelt het op twee manieren. Eerst bevestigt hij de opstanding van Christus, en vervolgens spreekt Paulus, als gevolg van Zijn opstanding, over de opstanding van gelovigen in Christus – de bevestiging van Christus' opstanding en de gevolgen daarvan voor ons. De opstanding van Christus is de hoeksteen van het christendom. Uit deze waarheid vloeit al het andere voort! Er is wel gezegd:, “Net zoals het hart leven pompt en bloed naar elk deel van het lichaam brengt, zo geeft de waarheid van de opstanding leven aan elk aspect van de evangelische waarheid.” 

Het is de opstanding van Christus die:

• Hij verklaart Hem tot de Zoon van God. Paulus zegt in Romeinen 1:3-4:, “betreffende Zijn Zoon Jezus Christus, onze Heer, die naar het vlees uit het geslacht van David geboren is en door de Heilige Geest met kracht tot Zoon van God verklaard is, door Zijn opstanding uit de doden.” 
• Bevestigt de waarheid van alles wat Hij gesproken heeft. De engel zou kunnen zeggen:, “Hij is hier niet, want Hij is opgestaan, zoals Hij gezegd heeft. Kom, zie de plaats waar de Heer lag” (Matteüs 28:6).
• Het verzekert de gelovige van Gods aanvaarding van Zijn verzoening aan het kruis, die ons bekleedt met een volmaakte gerechtigheid, zoals Romeinen 4:25 ons vertelt., “die werd uitgeleverd vanwege onze misdaden, en werd opgewekt vanwege onze rechtvaardiging.”
• Geeft goddelijke kracht voor het dagelijks leven als christen en voor dienstbaarheid. Paulus verlangde hiernaar. “opdat ik Hem mag kennen en de kracht van Zijn opstanding, en de gemeenschap van Zijn lijden, en gelijkvormig mag worden aan Zijn dood” (Filippenzen 3:10).
• Daardoor wordt Christus het Hoofd van de Kerk, troonend aan de rechterhand van de Vader. “Door de kracht van zijn machtige macht, die Hij in Christus heeft getoond toen Hij Hem uit de doden opwekte en Hem aan zijn rechterhand zette in de hemelse gewesten, ver boven alle overheden en machten en krachten en heerschappijen, en boven elke naam die genoemd wordt, niet alleen in deze tijd, maar ook in de toekomende. En Hij heeft alles onder zijn voeten gesteld en Hem tot hoofd over alles aan de gemeente gegeven” (Efeziërs 1:19-22).
• Garandeert de opstanding van iedereen die zijn of haar geloof stelt in het volbrachte werk van Christus.“Er is daarom nu geen veroordeling voor hen die in Christus Jezus zijn” (Romeinen 8:1).
• Het is het scharnierpunt van onze wederopbouw., “Geprezen zij God, de Vader van onze Heer Jezus Christus, die ons overeenkomstig zijn grote barmhartigheid opnieuw heeft verwekt tot een levende hoop door de opstanding van Jezus Christus uit de doden” (1 Petrus 1:3).

Achtergrondinformatie bij 1 Korintiërs 15

Paulus schreef dit hoofdstuk omdat mensen begonnen te twijfelen aan de leer van de opstanding der gelovigen. Sommigen ontkenden het, zoals in 15:12., “Hoe kunnen sommigen beweren dat er geen opstanding der doden is?” Terwijl anderen het niet begrepen, zoals in 15:35, “"Iemand zal vragen: hoe worden de doden opgewekt? En met welk lichaam komen ze terug?"” Paulus maakt duidelijk dat het ontkennen van de opstanding der doden gelijkstaat aan het ontkennen van de opstanding van Christus, en dat het ontkennen van de opstanding van Christus gelijkstaat aan het ontkennen van de kracht van de verlossing zelf.

Overzicht van het hoofdstuk

Paulus geeft zes concrete bewijzen voor de opstanding, bedoeld om de argumenten tegen deze leer te weerleggen.

1. Het argument op basis van de Schrift (v1-4)
2. Het historische argument (v5-11)
3. Het logisch argument (v12-19)
4. Het theologische argument (v20-28)
5. Het ethische argument (v29-34)
6. Het ecologische argument (v35-57)

Dit voortreffelijke hoofdstuk begint met een heldere uiteenzetting van waar het reddende evangelie om draait. Van daaruit stijgen de verzen samen op als de woorden van een groots loflied. Steeds weer laat Paulus het grote refrein horen: Jezus Christus is waarlijk opgestaan! De heiligen worden eraan herinnerd dat, omdat Jezus leeft, ook zij zullen leven. Ze worden eraan herinnerd dat, zelfs als de dood deze sterfelijke lichamen zou wegnemen, we zullen voortleven in een nieuw lichaam op een nieuwe plaats, de hemel. Wat een waarheid om ons vandaag de dag te bemoedigen!

Jaren geleden schreven Bill en Gloria Gaither het refrein van het lied "Because He Lives". Het eerste couplet en refrein luiden als volgt:

God zond Zijn Zoon, en zij noemden Hem Jezus;
Hij kwam om lief te hebben, te genezen en te vergeven;
Hij leefde en stierf om mijn gratie te verkrijgen;
Een leeg graf is daar het bewijs dat mijn Verlosser leeft!

Omdat Hij leeft, kan ik de toekomst tegemoet zien.
Omdat Hij leeft, is alle angst verdwenen.
Omdat ik weet dat Hij de toekomst in handen heeft.
En het leven is de moeite waard, juist omdat Hij leeft.

Dit lied omarmt de waarheid van de opstanding en geeft zoveel hoop en zekerheid!

De Krachtige Verklaring (15:20)

“Maar Christus is nu opgestaan uit de doden en is de eersteling geworden van hen die ontslapen zijn.” Let op het woord 'Maar nu', dit is een sleutelwoord dat de verzen 12-19 verbindt en contrasteert. In die verzen stelde Paulus zeven 'als'-vragen (v. 12, 13, 14, 15, 16, 17, 19). In vers 20 verklaart hij nadrukkelijk: 'Maar nu is Christus opgestaan uit de doden!' Geen 'als'-vragen meer. Dit is een essentieel onderdeel van het evangelie, zoals hij dat al in de eerste elf verzen uitlegde, waar hij de Bijbelse en historische aspecten van het evangelie uiteenzette. 

Paulus verklaart hier verder dat de Heer Jezus, opgestaan uit de doden, de eersteling is geworden van hen die zijn ontslapen. Dit idee van eersteling brengt ons terug naar Leviticus 23:9-14, waar de boer die het zaad zaaide een handvol zaad pakte zodra het rijp was en die eerstelingen aan de Heer offerde. Dit gaf aan dat alles van God kwam, door Zijn macht en tot Zijn eer! Het was een voorbode van de rest van de oogst die zou volgen in een volle oogst! Christus als onze eersteling garandeert onze opstanding. Omdat Christus is opgestaan, zullen wij dat ook zijn!

Een parallelle vergelijking (15:21-22)

“Want aangezien de dood door een mens is gekomen, is ook de opstanding der doden door een Mens gekomen. Want zoals in Adam allen sterven, zo zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden.” Paulus beschrijft vervolgens de leerstellige implicaties van de opstanding van Christus, en hij doet dit door middel van twee verklarende zinnen, één in vers 21 en de andere in vers 22. Let op het woord 'Want' in beide verzen; dit duidt op een dubbele uitleg van vers 20. Paulus herinnert ons eraan dat er twee mensen zijn in de geschiedenis van de mensheid. God ziet twee mensen, twee hoofden, Adam en Christus. De hele wereld is óf in Adam óf in Christus. Allen die nog in Adam zijn, ervaren de dood, maar in Christus worden allen levend gemaakt. Dit wordt heel duidelijk in Romeinen 5:12-19. 

Een juiste ordening (15:23-24)

“Maar ieder in zijn eigen volgorde: Christus als de eersteling, daarna zij die Christus toebehoren bij Zijn wederkomst. Dan komt het einde, wanneer Hij het koninkrijk overdraagt aan God de Vader, wanneer Hij een einde maakt aan alle heerschappij, alle gezag en alle macht.” In deze verzen schetst Paulus een tijdlijn of een volgorde van gebeurtenissen in de opstanding. Eerst Christus, de eersteling, daarna degenen die Christus zijn bij Zijn wederkomst. Dit wordt vermeld in Romeinen 8:23-24., “Ook wij, die de eerste vruchten van de Geest hebben ontvangen, zuchten in onszelf, verlangend naar de aanneming tot kinderen van Christus, de verlossing van ons lichaam. Want in deze hoop zijn wij gered, maar hoop die gezien wordt, is geen hoop; want waarom zou men nog hopen op wat men ziet?””"En dat wordt ons in detail uitgelegd in 1 Thessalonicenzen 4:13-18, “Maar ik wil niet dat jullie onwetend zijn, broeders, over hen die zijn ontslapen, opdat jullie niet treuren zoals anderen die geen hoop hebben. Want als wij geloven dat Jezus gestorven en opgestaan is, zo zal God ook hen die in Jezus ontslapen zijn, met Hem meenemen. Want dit zeggen wij jullie door het woord van de Heer: wij die leven en overblijven tot de komst van de Heer, zullen hen die ontslapen zijn geenszins voorgaan. Want de Heer zelf zal uit de hemel neerdaal met een luide roep, met de stem van een aartsengel en met de bazuin van God. En de doden in Christus zullen eerst opstaan. Daarna zullen wij die leven en overblijven, samen met hen in de wolken worden opgenomen om de Heer in de lucht te ontmoeten. Zo zullen wij altijd bij de Heer zijn. Vertroost elkaar daarom met deze woorden.” Dit vooruitzicht wacht allen die in Christus zijn, allen die Hem toebehoren bij Zijn wederkomst!

“Dan komt het einde, wanneer Hij het koninkrijk overdraagt aan God de Vader, wanneer Hij een einde maakt aan alle heerschappij, alle gezag en alle macht.” Dit brengt ons naar het einde van de wereldorde, de uiteindelijke overwinning van Christus op al het kwaad. Dit kijkt verder dan de verdrukkingstijd en het duizendjarig rijk, naar de tijd waarin alle gezag (zij die heersen) en alle macht (hoe zij heersen) geoordeeld zullen worden. Christus is opgestaan om een einde te maken aan al het gezag en alle macht!

Een beloofde heerschappij (15:25-28)

In Matteüs 28:18 zei de Heer Jezus: "Alle macht is Mij gegeven..."“  In Hebreeën 2:9 lezen we:, “Want Hij heeft de toekomstige wereld, waarover wij spreken, niet aan engelen onderworpen. Maar iemand getuigde ergens: “Wat is de mens, dat U aan hem denkt, of de zoon des mensen, dat U voor hem zorgt? U hebt hem een weinig lager gesteld dan de engelen, U hebt hem gekroond met heerlijkheid en eer en hem gesteld over de werken van Uw handen. U hebt alles aan zijn voeten onderworpen.” Want doordat Hij alles aan Hem onderworpen heeft, heeft Hij niets overgelaten dat niet aan Hem onderworpen is. Maar nu zien wij nog niet dat alles aan Hem onderworpen is. Wij zien echter Jezus, die een weinig lager gesteld is dan de engelen, gekroond met heerlijkheid en eer, opdat Hij, door de genade van God, de dood zou smaken voor iedereen.”

Door de dood, begrafenis en opstanding van de Heer Jezus Christus heeft God deze Jezus tot Heer en Christus gemaakt (Handelingen 2:36). Het is goed om de toespraak van Petrus in Handelingen 2 te bekijken om te zien dat deze, die gekruisigd werd, door God is opgewekt, verhoogd en verheerlijkt (v24, 29-36). Het punt is dat de Heer Jezus nu regeert en zal regeren als Koning der Koningen en Heer der Heren. Vandaag regeert Hij in de harten van hen die op Hem vertrouwen. Volgens Romeinen 5:20-21 regeert genade door gerechtigheid, en over hen die in Christus zijn, regeert genade (Romeinen 6:14). Maar zoals we in Hebreeën 2 lezen, zien we nog niet alle dingen onder Hem. Maar onze verzen in 1 Korintiërs 15 kijken naar die dag! Hij is opgewekt om te regeren! Een dode Verlosser kan niet regeren! Maar Hij is opgewekt en zal regeren. Zowel Petrus in Handelingen 2 als Paulus verwijzen hier naar het moment waarop al Zijn vijanden tot Zijn voetbank gemaakt zullen worden. Dit is afkomstig uit Psalm 110 en verwijst naar de komende dag!

Aan het kruis overwon de Heer Jezus Hem die de macht over de dood heeft (Hebreeën 2:14-15), maar op een toekomstige dag zal de laatste vijand, de Dood, vernietigd worden, omdat Hij leeft! Wat de eerste Adam opgaf, heeft de Heer Jezus, de vorige Adam, teruggewonnen! Wat de eerste mens verloor, werd door de tweede mens teruggewonnen! Dit is de kracht van vers 27, dat vergeleken kan worden met Psalm 8 en het vers dat we in Hebreeën 2 lezen. Geen opstanding, geen hemelvaart; geen hemelvaart, geen verheffing; geen verheffing, geen troonbestijging! 

Vers 28 verwijst naar de eeuwige staat waarin het Koninkrijk niet langer het Koninkrijk van de Mensenzoon zal zijn, maar het Koninkrijk van God dat in eeuwige vorm zal bestaan! De Zoon, de Heer Jezus Christus, aan wie alle dingen onderworpen zullen zijn, zal dan zelf ook onderworpen zijn aan Hem die alle dingen aan Hem onderworpen heeft, opdat God alles in allen zal zijn! Dit alles vanwege de opstanding van Christus! 

Dit is de ultieme vervulling van Romeinen 11:36., “Want uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen, Hem zij de heerlijkheid tot in eeuwigheid. Amen.” 

Op een dag, toen de hemel vervuld was van Zijn lofzangen,
Op een dag dat de zonde zo zwart was als maar kon,
Jezus kwam tevoorschijn en werd geboren uit een maagd.,
Hij woonde te midden van de mensen, Hij is mijn voorbeeld!

Koor:
Toen Hij nog leefde, had Hij mij lief; toen Hij stierf, redde Hij mij;
Begraven, voerde Hij mijn zonden ver weg;
Hij stond op en rechtvaardigde zijn gelijk voor altijd:
Op een dag komt Hij – o glorieuze dag!

Op een dag leidden ze Hem de berg Golgotha op.,
Op een dag spijkerden ze Hem aan het kruis om te sterven;
Lijdend in angst, veracht en verworpen:
Hij draagt onze zonden, Hij is mijn Verlosser!

Op een dag lieten ze Hem alleen achter in de tuin.,
Op een dag rustte Hij uit, bevrijd van het lijden;
Engelen daalden neer boven Zijn graf om te waken;
Hoop voor de hopelozen, Hij is mijn Redder!

Op een dag kon het graf Hem niet langer verbergen.,
Op een dag rolde de steen van de deur weg;
Toen stond Hij op, Hij had de dood overwonnen;
Nu is Hij opgestegen, mijn Heer voor eeuwig!

Op een dag zal de trompet klinken om Zijn komst aan te kondigen.,
Op een dag zullen de hemelen stralen van Zijn heerlijkheid;
Prachtige dag, mijn geliefde brengt;
Glorieuze Verlosser, deze Jezus is van mij!

“One Day” van John Wilbur Chapman (1910)