Истина о Воскресении

В 15-й главе апостол Павел посвящает всю главу одной теме — воскресению. Он рассматривает её в двух аспектах. Сначала он подтверждает воскресение Христа, а затем, как следствие Его воскресения, Павел говорит о воскресении верующих во Христа — о подтверждении воскресения Христа и его последствиях для нас. Воскресение Христа — это краеугольный камень христианства. Из этой истины вырастает всё остальное! Было сказано, “Подобно тому, как сердце перекачивает кровь, питая все части тела, так и истина воскресения оживляет все сферы евангельской истины”.”

Воскресение Христа – это то, что:

Он провозглашает Его Сыном Божьим. Павел говорит в Послании к Римлянам 1:3-4:, “О Сыне Его Иисусе Христе, Господе нашем, Который родился от семени Давидова по плоти и был провозглашен Сыном Божьим силою по Духу святости, воскреснув из мертвых”.”
Подтверждает всю истинность всех слов, которые Он произнес. Ангел мог бы сказать:, “”Его здесь нет, ибо Он воскрес, как и сказал. Придите и посмотрите место, где лежал Господь» (Матфея 28:6).
Это дает верующему уверенность в том, что Бог принял Его искупление на кресте, которое облекает нас в совершенную праведность, как сказано в Послании к Римлянам 4:25., “который был предан за наши преступления и воскрешен за наше оправдание”.”
Дарует божественную силу для повседневной христианской жизни, жизни и служения. Этого желал Павел. “чтобы познать Его и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь со смертью Его” (Филиппийцам 3:10).
Благодаря этому Христос становится Главой Церкви, восседающим на престоле по правую руку Отца. “Действие могущества Его силы, которое Он совершил во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив Его одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства, власти, силы, господства и всякого имени, не только в веке сем, но и в будущем. И все покорил под ноги Его, и поставил Его главой над всем для церкви” (Ефесянам 1:19-22).
Гарантирует воскресение каждого, кто уверовал в завершенное дело Христа.“Итак, нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе” (Римлянам 8:1).
Это поворотный момент нашего возрождения., “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Который по великой милости Своей возродил нас к живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мертвых” (1 Петра 1:3).

Предыстория 1 Коринфянам 15

Павел написал эту главу, потому что люди начали сомневаться в доктрине воскресения верующих. Некоторые отрицали её, как, например, в 15:12., “Как же некоторые утверждают, что нет воскресения мертвых?” Другие же этого не поняли, как, например, в 15:35., “Кто-то спросит: как воскресают мертвые? И в каком теле они приходят?” Павел ясно дает понять, что отрицать воскресение мертвых — значит отрицать воскресение Христа, а отрицать воскресение Христа — значит отрицать саму силу спасения.

Обзор главы

Павел приводит шесть неопровержимых доказательств воскресения, призванных опровергнуть аргументы против этого учения.

Аргумент, основанный на Писании (ст. 1-4)
Исторический аргумент (ст. 5-11)
Логический аргумент (ст. 12-19)
Богословский аргумент (ст. 20-28)
Этический аргумент (ст. 29-34)
Экологический аргумент (ст. 35-57)

Эта превосходная глава начинается с ясного изложения сути спасительного Евангелия. Далее стихи сливаются воедино, подобно словам великого гимна. Павел снова и снова повторяет великий рефрен: Иисус Христос воистину воскрес! Святым напоминают, что, поскольку Иисус жив, они тоже будут жить. Им напоминают, что даже если смерть заберет эти смертные тела, мы будем жить в новом теле в новом месте, называемом Небесами. Какая истина ободряет нас сегодня!

Много лет назад Билл и Глория Гейтер написали припев к песне “Потому что Он жив”. Первый куплет и припев гласят:

Бог послал Своего Сына, и они назвали Его Иисусом;
Он пришел, чтобы любить, исцелять и прощать;
Он жил и умер, чтобы выкупить мое помилование;
Пустая могила – доказательство того, что мой Спаситель жив!

Благодаря тому, что Он жив, я могу встретить завтрашний день.
Благодаря тому, что Он жив, весь страх исчез.
Потому что я знаю, что будущее в Его руках.
И жизнь стоит того, чтобы её прожить, просто потому что Он жив.

Эта песня воплощает саму истину воскресения и дарит такую надежду и уверенность!

Мощное заявление (15:20)

“Но теперь Христос воскрес из мертвых и стал первенцем из умерших”.” Обратите внимание на слово “Но теперь” — это ключевое слово, которое связывает и противопоставляет стихи 12-19. В этих стихах Павел привел семь “если” (стихи 12, 13, 14, 15, 16, 17, 19). В стихе 20 он категорически заявляет: “Но теперь Христос воскрес из мертвых!” Больше никаких «если». Это важная часть Евангелия, как он учил еще в первых одиннадцати стихах, где излагал библейскую и историческую стороны Евангелия.

Здесь Павел продолжает утверждать, что, воскреснув из мертвых, Господь Иисус стал первенцем из умерших. Эта идея первенца возвращает нас к Левит 23:9-14, где земледелец, посеявший семя, брал горсть созревших семян и приносил эти первенцы Господу. Это указывало на то, что всё от Бога, по Его силе и во славу Его! Это предвосхищало остальной урожай, который последует за обильной жатвой! Христос как наш первенец гарантирует наше воскресение. Раз Христос воскрес, то и мы воскреснем!

Параллельное сравнение (15:21-22)

“Ибо как смерть пришла через человека, так и воскресение мертвых пришло через Человека. Ибо как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживут”.” Далее Павел описывает доктринальные последствия воскресения Христа, используя два пояснительных утверждения: одно в 21-м стихе, другое в 22-м. Обратите внимание на слово “ибо” в обоих стихах; это указывает на двойное объяснение 20-го стиха. Павел напоминает нам, что в истории человечества есть два человека. Бог видит двух людей, две головы: Адама и Христа. Весь мир либо в Адаме, либо во Христе. Все, кто еще находится в Адаме, переживают смерть, но во Христе все оживают. Это очень ясно видно в Послании к Римлянам 5:12-19.

Надлежащий порядок (15:23-24)

“Но каждый в своем порядке: Христос – первенец, затем те, кто Христовы, при Его пришествии. Затем наступит конец, когда Он передаст царство Богу Отцу, положив конец всякому правлению, всякой власти и силе”.” В этих стихах Павел излагает хронологию или порядок событий воскресения. Сначала Христос, первенец, затем те, кто будут Христом при Его пришествии. Об этом говорится в Послании к Римлянам 8:23-24., “И мы, имеющие первые плоды Духа, сами в душе стенаем, ожидая усыновления и искупления тела нашего. Ибо мы спасены в этой надежде, а надежда, которую видят, не есть надежда; ибо зачем же еще надеяться на то, что видишь?»”И это подробно изложено в 1 Фессалоникийцам 4:13-18., “Но я не хочу, чтобы вы оставались в неведении, братья, относительно уснувших, чтобы не скорбели, как другие, не имеющие надежды. Ибо если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и Бог приведет с Собою уснувших во Христе. Ибо это мы говорим вам словом Господним: мы, живые, оставшиеся до пришествия Господа, никоим образом не опередим уснувших. Ибо Сам Господь сойдет с небес с возгласом, с гласом архангела и с трубой Божией; и мертвые во Христе воскреснут первыми. Затем мы, живые, оставшиеся, будем восхищены вместе с ними на облаках навстречу Господу в воздухе. И так мы всегда будем с Господом. Поэтому утешайте друг друга этими словами”.” Эта перспектива ожидает всех, кто во Христе, всех, кто принадлежит Ему, при Его пришествии!

“Затем наступит конец, когда Он передаст царство Богу-Отцу, положив конец всякому правлению, всякой власти и могуществу.” Это приводит нас к концу мирового порядка, к окончательной победе Христа над всем злом. Это взгляд за пределы периода скорби и тысячелетнего царства, к времени, когда вся власть (те, кто правит) и вся сила (как они правят) будут судимы. Христос воскрес, чтобы положить конец всей власти и силе!

Обещанное царство (15:25-28)

В Евангелии от Матфея, глава 28, стих 18, Господь Иисус сказал: “Вся власть дана Мне…” В Послании к Евреям 2:9 мы читаем:, “Ибо Он не подчинил миру грядущему, о котором мы говорим, ангелов. Но один свидетельствовал в одном месте, говоря: “Что есть человек, что Ты помнишь его, или сын человеческий, что Ты заботишься о нем? Ты сотворил его немного ниже ангелов, увенчал его славой и честью и поставил его над делами рук Твоих; все покорил под ноги его”. Ибо, покорив под него все, Он не оставил ничего, что не было бы покорено. Но теперь мы еще не видим всего покоренного под него. Но мы видим Иисуса, Который был немного ниже ангелов, для страдания смерти увенчан славой и честью, чтобы Он, по благодати Божией, вкусил смерть за всех”.”

Благодаря смерти, погребению и воскресению Господа Иисуса Христа, Бог сделал этого же Иисуса Господом и Христом (Деяния 2:36). Стоит взглянуть на речь Петра в Деяниях 2, чтобы увидеть, что этого же распятого Бог воскресил, возвысил и прославил (ст. 24, 29-36). Суть в том, что Господь Иисус царствует сейчас и будет царствовать как Царь царей и Господь господ. Сегодня Он царствует в сердцах тех, кто уповает на Него. Согласно Римлянам 5:20-21, благодать царствует через праведность, и над теми, кто во Христе, благодать царствует (Римлянам 6:14). Но, как мы читаем в Евреям 2, мы еще не видим всего под Его властью. Но наши стихи в 1 Коринфянам 15 обращены к тому дню! Он воскрес, чтобы царствовать! Мертвый Спаситель не может царствовать! Но Он воскрес и будет царствовать. И Пётр во 2-й главе Деяний, и Павел здесь говорят о том времени, когда все Его враги будут повержены под ноги Его. Это взято из Псалма 110 и предвещает грядущий день!

На Кресте Господь Иисус победил Того, кто имеет власть смерти (Евреям 2:14-15), но в грядущий день последний враг, Смерть, будет уничтожен, потому что Он жив! То, от чего отказался первый Адам, Господь Иисус, предыдущий Адам, вернул! То, что потерял первый человек, было захвачено вторым человеком! В этом сила стиха 27, который можно сравнить с Псалмом 8 и стихом, который мы читаем в Послании к Евреям 2. Нет воскресения, нет вознесения; нет вознесения, нет возвышения; нет возвышения, нет восшествия на престол!

В 28-м стихе говорится о вечном состоянии, когда Царствие будет уже не Царством Сына Человеческого, а Царствием Божьим, существующим в вечной форме! Сын, Господь Иисус Христос, Которому всё будет подчинено, тогда и Сам подчинится Тому, Кто всё подчинил Себе, чтобы Бог был всем во всём! Всё это благодаря воскресению Христову!

Это и есть окончательное исполнение Послания к Римлянам 11:36., “Ибо от Него, через Него и к Нему всё, Ему слава во веки веков. Аминь.”

Однажды, когда небеса были полны хвалы Ему,
Однажды, когда грех был чернее некуда,
Иисус родился от девы.,
Он — пример для подражания, живший среди людей!

Припев:
При жизни Он любил меня; умирая, Он спас меня;
Погребенный, Он унес мои грехи прочь;
Восстав, Он оправдал Своего свободного человека навеки:
Однажды Он придёт – о, славный день!

Однажды они повели Его на гору Голгофу.,
Однажды Его пригвоздили к кресту, чтобы Он умер там;
Страдания, муки, презрение и отвержение:
Он несёт наши грехи, Он — мой Искупитель!

Однажды они оставили Его одного в саду.,
Однажды Он отдохнул, освободившись от страданий;
Ангелы спустились к Его гробнице, чтобы бодрствовать;
Надежда отчаявшихся, Он – мой Спаситель!

Однажды могила больше не могла скрывать Его.,
Однажды камень откатился от двери;
Затем Он восстал, победив смерть;
Ныне вознесся, Господь мой, навеки!

Однажды прозвучит труба, возвещающая о Его пришествии.,
Однажды небеса воссияют Его славой;
Чудесный день, мой возлюбленный, приносящий;
Славный Спаситель, этот Иисус — мой!

“Один день” Джон Уилбур Чепмен (1910)