Die Wahrheit der Auferstehung

In Kapitel 15 widmet der Apostel Paulus das gesamte Kapitel einem Thema: der Auferstehung. Er behandelt sie auf zweierlei Weise. Zuerst bestätigt er die Auferstehung Christi, und dann spricht Paulus, als Folge dieser Auferstehung, über die Auferstehung der Gläubigen an Christus – die Bestätigung der Auferstehung Christi und ihre Konsequenzen für uns. Die Auferstehung Christi ist der Eckpfeiler des Christentums. Aus dieser Wahrheit erwächst alles andere! Es heißt:, “So wie das Herz Leben pumpt und jeden Teil des Körpers mit Blut versorgt, so verleiht die Wahrheit der Auferstehung jedem Bereich der Evangeliumswahrheit Leben.”

Es ist die Auferstehung Christi, die Folgendes bewirkt:

Er erklärt ihn zum Sohn Gottes. Paulus sagt in Römer 1,3-4:, “über seinen Sohn Jesus Christus, unseren Herrn, der dem Fleische nach aus dem Geschlecht Davids geboren und dem Geiste der Heiligkeit nach als Sohn Gottes in Macht eingesetzt wurde durch die Auferstehung von den Toten.”
Bestätigt die ganze Wahrheit all seiner Worte. Der Engel konnte sagen:, “Er ist nicht hier; denn er ist auferstanden, wie er gesagt hat. Kommt und seht die Stätte, wo der Herr gelegen hat” (Matthäus 28,6).
Sie versichert dem Gläubigen die Annahme Gottes seines Sühnopfers am Kreuz, das uns mit vollkommener Gerechtigkeit bekleidet, wie Römer 4,25 uns sagt., “der wegen unserer Vergehen ausgeliefert und wegen unserer Gerechtigkeit auferweckt wurde.”
Verleiht göttliche Kraft für das tägliche christliche Leben und den Dienst. Paulus wünschte sich “dass ich ihn erkenne und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, indem ich seinem Tod gleichgestaltet werde” (Philipper 3,10).
Durch sie wird Christus zum Haupt der Kirche gemacht und zur Rechten des Vaters inthronisiert. “durch die Wirksamkeit seiner gewaltigen Kraft, die er in Christus wirkte, als er ihn von den Toten auferweckte und ihn zu seiner Rechten in den himmlischen Regionen setzte, hoch über alle Fürstentümer und Gewalten und Mächte und Herrschaften und über jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in dieser Weltzeit, sondern auch in der zukünftigen. Und er hat alles unter seine Füße gelegt und ihn der Gemeinde als Haupt über alles gegeben” (Epheser 1,19-22).
Gewährleistet die Auferstehung all jener, die an das vollbrachte Werk Christi glauben.“So gibt es nun keine Verdammnis mehr für die, die in Christus Jesus sind” (Römer 8,1).
Es ist der Dreh- und Angelpunkt unserer Erneuerung., “Gepriesen sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns nach seiner großen Barmherzigkeit durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten zu einem neuen Leben und einer lebendigen Hoffnung wiedergeboren hat” (1 Petrus 1,3).

Hintergrundinformationen zu 1 Korinther 15

Paulus schrieb dieses Kapitel, weil die Menschen begannen, an der Lehre von der Auferstehung der Gläubigen zu zweifeln. Einige leugneten sie, wie in 15,12 zu lesen ist., “Wie kommt es, dass manche behaupten, es gäbe keine Auferstehung der Toten?” Andere hingegen verstanden es nicht, wie beispielsweise in 15:35., “Jemand wird fragen: Wie werden die Toten auferweckt? Und mit welchem Leib kommen sie?” Paulus macht deutlich, dass die Leugnung der Auferstehung der Toten die Leugnung der Auferstehung Christi bedeutet, und die Leugnung der Auferstehung Christi bedeutet die Leugnung der Heilskraft selbst.

Überblick über das Kapitel

Paulus liefert sechs eindeutige Beweise für die Auferstehung, die die Argumente gegen diese Lehre zum Schweigen bringen sollen.

Das biblische Argument (V. 1-4)
Das historische Argument (V. 5-11)
Das logische Argument (v12-19)
Das theologische Argument (V. 20-28)
Das ethische Argument (V. 29-34)
Das ökologische Argument (V. 35-57)

Dieses hervorragende Kapitel beginnt mit einer klaren Aussage darüber, worum es im rettenden Evangelium geht. Von da an steigen die Verse wie die Worte eines großen Lobgesangs empor. Immer wieder verkündet Paulus den großen Refrain: Jesus Christus ist wahrhaftig auferstanden! Die Heiligen werden daran erinnert, dass sie leben werden, weil Jesus lebt. Sie werden daran erinnert, dass wir, selbst wenn der Tod uns diese sterblichen Körper nehmen sollte, in einem neuen Körper an einem neuen Ort, dem Himmel, weiterleben werden. Welch eine Wahrheit, die uns heute ermutigt!

Vor Jahren verfassten Bill und Gloria Gaither den Refrain des Liedes “Because He Lives”. Die erste Strophe und der Refrain lauten:

Gott sandte seinen Sohn, sie nannten ihn Jesus;
Er kam, um zu lieben, zu heilen und zu vergeben;
Er lebte und starb, um meine Vergebung zu erkaufen;
Ein leeres Grab soll beweisen, dass mein Erlöser lebt!

Weil er lebt, kann ich dem Morgen entgegensehen.
Weil er lebt, ist alle Angst verschwunden.
Denn ich weiß, dass er die Zukunft in Händen hält.
Und das Leben ist lebenswert, allein schon deshalb, weil er lebt.

Dieses Lied bringt die Wahrheit der Auferstehung zum Ausdruck und schenkt so viel Hoffnung und Gewissheit!

Die machtvolle Erklärung (15:20)

“Nun aber ist Christus von den Toten auferstanden und ist der Erstling der Entschlafenen geworden.” Beachten Sie das “Aber jetzt” – dieses Schlüsselwort verbindet und kontrastiert die Verse 12–19. In diesen Versen verwendete Paulus sieben “Wenns” (V. 12, 13, 14, 15, 16, 17, 19). In Vers 20 erklärt er mit Nachdruck: “Aber jetzt ist Christus von den Toten auferstanden!” Keine Wenns mehr. Dies ist ein wesentlicher Bestandteil des Evangeliums, wie er es bereits in den ersten elf Versen lehrte, in denen er die biblische und historische Grundlage des Evangeliums darlegte.

Paulus erklärt hier weiter, dass der Herr Jesus, auferstanden von den Toten, der Erstling der Entschlafenen geworden ist. Dieser Gedanke der Erstlingsfrucht führt uns zurück zu Levitikus 23,9–14, wo der Bauer, der den Samen gesät hatte, eine Handvoll reife Samen pflückte und diese Erstlingsfrüchte dem Herrn darbrachte. Dies verdeutlichte, dass alles von Gott durch seine Macht und zu seiner Ehre geschah! Es nahm die restliche Ernte vorweg, die in voller Fülle folgen würde! Christus als unser Erstling garantiert unsere Auferstehung. Da Christus auferstanden ist, werden auch wir auferstehen!

Ein Parallelvergleich (15:21-22)

“Denn da durch einen Menschen der Tod gekommen ist, so kommt auch durch einen Menschen die Auferstehung der Toten. Denn wie in Adam alle sterben, so werden auch in Christus alle lebendig gemacht werden.” Paulus beschreibt im Folgenden die lehrmäßigen Implikationen der Auferstehung Christi. Er tut dies anhand zweier erklärender Zustände, einen in Vers 21 und den anderen in Vers 22. Beachten Sie das Wort “Denn” in beiden Versen; es deutet auf eine doppelte Auslegung von Vers 20 hin. Paulus erinnert uns daran, dass es in der Geschichte der Menschheit zwei Menschen gibt. Gott sieht zwei Menschen, zwei Häupter: Adam und Christus. Die ganze Welt ist entweder in Adam oder in Christus. Alle, die noch in Adam sind, erleiden den Tod, aber in Christus werden alle lebendig gemacht. Dies wird in Römer 5,12–19 sehr deutlich.

Eine angemessene Ordnung (15:23-24)

“Jeder aber in seiner Ordnung: Christus als Erstling, danach die, die Christus angehören, bei seiner Wiederkunft. Dann kommt das Ende, wenn er das Reich Gott, dem Vater, übergibt, nachdem er aller Herrschaft, aller Gewalt und aller Macht ein Ende gesetzt hat.” In diesen Versen legt Paulus eine Zeitleiste bzw. eine Abfolge der Ereignisse der Auferstehung dar. Zuerst Christus als Erstling, dann diejenigen, die bei seiner Wiederkunft Christus sind. Dies wird in Römer 8,23-24 erwähnt., “Auch wir, die wir den Geist als Erstlingsgabe empfangen haben, seufzen in uns selbst und warten sehnsüchtig auf die Annahme als Kinder Gottes, die Erlösung unseres Leibes. Denn in dieser Hoffnung sind wir gerettet worden. Hoffnung aber, die man sieht, ist keine Hoffnung; denn was soll man noch hoffen, was man sieht?“”Und dies wird uns im Detail in 1 Thessalonicher 4,13-18 beschrieben.“, “Wir wollen euch aber, Brüder und Schwestern, nicht in Unwissenheit lassen über die Entschlafenen, damit ihr nicht trauert wie die anderen, die keine Hoffnung haben. Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die, die in Jesus entschlafen sind, mit ihm bringen. Denn dies sagen wir euch im Auftrag des Herrn: Wir, die wir leben und bis zur Wiederkunft des Herrn übrig bleiben, werden den Entschlafenen keinesfalls vorausgehen. Denn der Herr selbst wird mit einem lauten Ruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit dem Schall der Posaune Gottes vom Himmel herabkommen. Und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zusammen mit ihnen in den Wolken entrückt werden, dem Herrn entgegen in die Luft. Und so werden wir allezeit beim Herrn sein. Tröstet einander mit diesen Worten.” Diese Aussicht erwartet alle, die in Christus sind, alle, die bei seiner Wiederkunft zu ihm gehören!

“Dann kommt das Ende, wenn er das Reich Gott dem Vater übergibt, wenn er aller Herrschaft, aller Autorität und aller Macht ein Ende setzt.” Dies führt uns zum Ende der Weltordnung, zum endgültigen Sieg Christi über alles Böse. Dieser Blick geht über die Trübsalszeit und das Tausendjährige Reich hinaus auf die Zeit, in der alle Autorität (die Herrschenden) und alle Macht (ihre Herrschaftsmethoden) gerichtet werden. Christus ist auferstanden, um aller Autorität und Macht ein Ende zu setzen!

Eine verheißene Herrschaft (15:25-28)

In Matthäus 28,18 sagte der Herr Jesus: “Mir ist alle Macht gegeben…” In Hebräer 2,9 lesen wir:, “Denn Gott hat die zukünftige Welt, von der wir sprechen, nicht den Engeln unterworfen. Vielmehr hat an einem Ort jemand bezeugt: “Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, oder des Menschen Sohn, dass du dich seiner annimmst? Du hast ihn nur wenig niedriger gemacht als die Engel; mit Herrlichkeit und Ehre hast du ihn gekrönt und ihn über die Werke deiner Hände gesetzt. Alles hast du ihm unterworfen.” Denn indem er ihm alles unterworfen hat, hat er nichts ausgelassen, was ihm nicht unterworfen ist. Jetzt aber sehen wir noch nicht, dass ihm alles unterworfen ist. Wir sehen aber Jesus, der nur wenig niedriger gemacht wurde als die Engel, gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre, damit er durch Gottes Gnade für alle den Tod erleide.”

Durch den Tod, das Begräbnis und die Auferstehung des Herrn Jesus Christus hat Gott diesen Jesus zum Herrn und Christus gemacht (Apostelgeschichte 2,36). Ein Blick in die Rede des Petrus in Apostelgeschichte 2 verdeutlicht, dass Gott denselben, der gekreuzigt wurde, auferweckt, erhöht und verherrlicht hat (V. 24, 29-36). Der Herr Jesus regiert bereits jetzt und wird als König der Könige und Herr der Herren regieren. Heute regiert er in den Herzen derer, die ihm vertrauen. Römer 5,20-21 zufolge herrscht die Gnade durch Gerechtigkeit, und die in Christus sind, werden von der Gnade beherrscht (Römer 6,14). Doch wie wir in Hebräer 2 lesen, sehen wir noch nicht alles unter seiner Herrschaft. Aber unsere Verse in 1. Korinther 15 weisen auf diesen Tag hin! Er wurde auferweckt, um zu regieren! Ein toter Erlöser kann nicht regieren! Aber er ist auferstanden und wird regieren. Sowohl Petrus in der Apostelgeschichte 2 als auch Paulus hier sprechen davon, wann all seine Feinde ihm zu Füßen gelegt werden. Dies stammt aus Psalm 110 und verweist auf den kommenden Tag!

Am Kreuz besiegte der Herr Jesus den, der die Macht über den Tod hatte (Hebräer 2,14-15). Doch eines Tages wird der letzte Feind, der Tod, vernichtet werden, denn er lebt! Was der erste Adam aufgab, erlangte der Herr Jesus, der erste Adam, zurück! Was der erste Mensch verlor, wurde durch den zweiten Menschen wiedererlangt! Das ist die Aussagekraft von Vers 27, der mit Psalm 8 und dem Vers in Hebräer 2 vergleichbar ist. Keine Auferstehung, keine Himmelfahrt; keine Himmelfahrt, keine Erhöhung; keine Erhöhung, keine Thronbesteigung!

Vers 28 verweist auf den ewigen Zustand, in dem das Königreich nicht mehr das Königreich des Menschensohnes sein wird, sondern das Königreich Gottes in ewiger Form existieren wird! Der Sohn, der Herr Jesus Christus, dem alles unterworfen sein wird, wird sich dann auch dem unterordnen, der ihm alles unterworfen hat, damit Gott alles in allem sei! All dies aufgrund der Auferstehung Christi!

Dies ist die endgültige Erfüllung von Römer 11,36., “Denn von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge; ihm sei Ehre in Ewigkeit. Amen.”

Eines Tages, als der Himmel erfüllt war von seinem Lobpreis,
An einem Tag, als die Sünde so finster war wie nur irgendetwas,
Jesus wurde von einer Jungfrau geboren.,
Er wohnte unter den Menschen, mein Vorbild ist er!

Chor:
Als ich lebte, liebte er mich; als ich starb, rettete er mich;
Er begrub mich und trug meine Sünden weit fort;
Er stieg auf und rechtfertigte sich für immer frei:
Eines Tages kommt er – welch ein glorreicher Tag!

Eines Tages führten sie ihn auf den Berg Golgatha.,
Eines Tages nagelten sie ihn an den Baum, um ihn dort zu sterben;
Qualen erleiden, verachtet und abgelehnt werden:
Er trägt unsere Sünden, mein Erlöser ist er!

Eines Tages ließen sie ihn allein im Garten zurück.,
Eines Tages ruhte er, frei vom Leiden;
Engel stiegen herab zu seinem Grab, um Wache zu halten;
Hoffnung der Hoffnungslosen, er ist mein Erlöser!

Eines Tages konnte das Grab ihn nicht länger verbergen.,
Eines Tages rollte der Stein von der Tür weg;
Dann erhob er sich, den Tod hatte er besiegt;
Nun ist er aufgefahren, mein Herr, in Ewigkeit!

Eines Tages wird die Posaune zu seinem Kommen ertönen.,
Eines Tages werden die Himmel in seiner Herrlichkeit erstrahlen;
Ein wundervoller Tag, den mein Geliebter bringt;
Herrlicher Erlöser, dieser Jesus gehört mir!

“Eines Tages” von John Wilbur Chapman (1910)