Le Chemin. La Vérité. La Vie.

Cette déclaration est l'une des sept affirmations “ Je suis ” de Jésus. La veille de son départ pour la Terre sainte, Jésus prépara ses disciples pour les jours à venir. Ces hommes le suivaient depuis plus de trois ans, apprenant de son enseignement et de son exemple. Ils avaient placé leur espérance en lui, le reconnaissant comme le Messie, le libérateur promis, mais ils ne comprenaient toujours pas comment il accomplirait cette délivrance. Après la Pâque, le Seigneur commença à parler de son départ, ce qui suscita des questions de la part de ses disciples. Jean 13:33, Le Seigneur Jésus dit alors : “ Petits enfants, je serai encore un peu de temps avec vous. Vous me chercherez, et comme je l’ai dit aux Juifs : ‘Là où je vais, vous ne pouvez pas venir’, je vous le dis aussi maintenant. ” Pierre lui demanda alors où il allait (13,36). Pierre et les autres ne comprirent pas qu’il parlait de sa mort et de son ascension au ciel. Le Seigneur Jésus répondit : “ Là où je vais, vous ne pouvez pas me suivre maintenant, mais vous me suivrez plus tard. ”

Pierre est le premier des quatre disciples à poser des questions découlant de la déclaration de notre Seigneur au verset 33. Pierre en 13:36-14:4, Thomas en 14:5-7, Philippe en 14:7-21 et Judas (non Iscariote) en 14:22-31. Dans le tabernacle, nous avons la table des pains de proposition.

Il est également intéressant de rappeler qu'une partie du rituel de la Pâque était un moment consacré aux questions (Exode 12:26-27Pierre, toujours incrédule, déclara qu'il suivrait le Seigneur partout et qu'il donnerait même sa vie s'il le fallait. Les disciples étaient troublés et affligés (14:1, 27 ; 16:6, 20-22), ce qui témoigne de la gravité de l'atmosphère dans la chambre haute.

En examinant la réponse de notre Seigneur, nous pouvons y déceler une triple conclusion. Premièrement, nous apprenons que Le Christ est l'objet de notre foi, sa Personne (14:1). Puis nous apprenons la Promesse d'une Maison céleste (14:2), puis de la perspective de son retour pour nous (14:3). Alors le Seigneur dit : “ Vous savez où je vais, et vous en connaissez le chemin. ” (verset 4). Prenant la parole au nom des autres, Thomas fit remarquer qu'ils ne savaient pas où il allait, et donc comment ils pouvaient savoir comment le suivre. En réponse à cette question, le Seigneur Jésus prononça la sixième affirmation “ Je suis ”.

JE SUIS

En grec, “ je suis ” est une façon très intense de se désigner soi-même. Cela reviendrait à dire : “ Je suis, moi-même et seulement moi. ” On retrouve ces mots à plusieurs reprises dans les Évangiles. Matthieu 22:32, Citations de Jésus Exode 3:6, où Dieu utilise la même forme intensive pour dire : “ Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob. ” Jean 8:58, Le Seigneur Jésus a dit : “ En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, je suis. ” Les Juifs ont clairement compris que Jésus se proclamait Dieu, car ils ont pris des pierres pour le lapider pour blasphème, l’accusant de s’être assimilé à Dieu. Matthieu 28:20, alors que Jésus donnait le Grand Mandat, il l'a souligné en disant : “ Je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. ” Lorsque les soldats sont venus chercher Jésus dans le jardin la nuit précédant sa crucifixion, il leur a dit : “ C'est moi ”, et ses paroles étaient si puissantes qu'ils sont tombés à terre (Jean 18:4-6Ces mots reflètent le nom même de Dieu en hébreu, Yahvé ou Jéhovah, qui signifie “ être ” ou “ celui qui existe par lui-même ”. C’est le nom de la puissance et de l’autorité, le nom du Dieu autosuffisant et existant par lui-même, et le Seigneur Jésus l’a déclaré comme étant le sien.

Il convient de souligner que le Seigneur Jésus s'adresse à ses disciples. Nous utilisons souvent cette expression. Jean 14:6 comme un verset de l'Évangile, qui présente certainement cet aspect, comme nous le verrons. Mais dans le contexte de la chambre haute, il y a autre chose. Non seulement nous voyons le Seigneur Jésus comme le chemin du salut, mais il introduit à son disciple quelque chose de totalement nouveau qui ne se trouve pas dans le judaïsme : la manière d'approcher le Père ! Jusqu'à présent dans l'Évangile de Jean, le Seigneur Jésus a parlé du “ Père ” (Jean 1-12). Mais en commençant par Jean 13, il parle de “ Mon Père ”. Puis, après sa mort et sa résurrection, il parle de “ Mon Père et votre Père ” (Jean 20:17Il nous donne ici un nouveau nom pour Dieu : Père ! Dans le Sermon sur la montagne, le Seigneur Jésus utilise le terme “ Père ” 17 fois (Mt. 5-7Mais ici, dans l'Évangile de Jean, il l'utilise près de 120 fois, apparaissant 50 fois entre Jean 13-17. Il les conduit vers ce que la Croix leur réserve : une relation nouvelle avec Dieu, leur Père. Au verset 6, il déclare : “ Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. ” Il est le Chemin et conduit les croyants à la maison du Père. Il est la Vérité et révèle le cœur du Père. Il est la Vie et apporte le secours du Père.

“ Je suis le Chemin ” est expliqué aux versets 7 à 14. “ Je suis la Vérité ” est expliqué aux versets 15 à 17. “ Je suis la Vie ” est expliqué aux versets 18 à 24. Examinons ces trois points plus en détail.

Je suis le chemin

Le Seigneur a utilisé l'article défini pour se distinguer comme “ le seul chemin ”. Un chemin est une voie d'accès, et les disciples ont exprimé leur confusion quant à sa destination et à la manière de le suivre. Comme il le leur avait dit dès le début, il le leur répète (et nous le répète aussi) : “ Suivez-moi. ” Il n'y a pas d'autre chemin vers le ciel, pas d'autre voie vers le Père. Pierre a réitéré cette même vérité des années plus tard aux autorités de Jérusalem, disant à propos de Jésus : “ Le salut ne se trouve en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné aux hommes par lequel nous devions être sauvés. ”Actes 4:12Le caractère exclusif du seul chemin vers le salut est exprimé par les mots “ Je suis le chemin ”. Il est la porte des brebis et la porte étroite (Jean 10:9-10; Mt 7,13-14).

Mais Il n'est pas seulement le Chemin du salut, dans Hébreux 10:19-22 Nous lisons : ” C’est pourquoi, frères et sœurs, puisque nous avons, par le sang de Jésus, une pleine liberté d’entrer dans le lieu très saint, par le chemin nouveau et vivant qu’il a inauguré pour nous au travers du voile, c’est-à-dire de sa chair, et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu, approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, le cœur purifié d’une mauvaise conscience et le corps lavé d’une eau pure. » Nous avons ainsi une approche entièrement nouvelle de Dieu et de son trône, par l’intermédiaire de notre grand souverain sacrificateur, le Seigneur Jésus-Christ.

Ceci nous amène à un troisième point concernant le Seigneur comme Chemin. Il nous introduit dans une nouvelle manière de l'adorer. Jean 4, le Seigneur Jésus a eu une conversation sur l'adoration avec les femmes au puits. Il leur dit : “ Mais l'heure vient, et maintenant c'est le moment où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car le Père recherche de tels adorateurs ” (Jean 4:23Il lui avait dit que le lieu de culte n'est “ ni sur cette montagne ni à Jérusalem ”. Il poursuivit en lui disant que nous adorons le Père ! Il lui parla de la Personne et des principes du véritable culte : “ Dieu est Esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité. ” Le Seigneur Jésus est le Chemin par lequel notre adoration monte vers le Père !

Ceci nous amène à notre dernier point concernant le Christ comme Chemin. C’est en son nom que nos prières s’élèvent vers le Père. Commençant par Jean 14:13-14 En réponse à la question de Philippe, le Seigneur mentionne à sept reprises dans ces chapitres que nous prions en son nom (14:13, 14, 26 ; 15:10 ; 16:23, 24, 26). Nous prions avec l’autorité et selon le caractère du nom du Seigneur Jésus-Christ. Il est le Chemin vers le Père dans la prière.  

Je suis la vérité 

Une fois encore, le Seigneur Jésus a utilisé l'article défini pour souligner qu'il était “ la seule vérité ”. Pilate a demandé au Seigneur Jésus : “ Qu'est-ce que la vérité ? (Jean 18:38” Mais Pilate ne voulait pas se soumettre à Celui qui était la Vérité. ». Psaume 119:142 Il dit : “ Ta loi est la vérité. ” Dans le Sermon sur la montagne, le Seigneur a dit : “ Vous avez entendu qu’il a été dit, mais moi je vous dis… ”Matthieu 5:22, 28, 32, 34, 39, 44Il s'assimilait à la Loi de Dieu comme norme faisant autorité en matière de justice. Il déclara être venu accomplir la Loi et les prophètes (Matthieu 5:17). Le Seigneur Jésus, en tant que Verbe incarné de Dieu (Jean 1:1), est la source de toute vérité. Dans Psaume 1:1-2 Nous lisons : “ Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, qui ne s’arrête pas sur le chemin des pécheurs, et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs ; mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Éternel, et qui la médite jour et nuit ! ” Si nous voulons recevoir pleinement la bénédiction de ces versets, nous ne devons pas séparer le chemin de la vérité ! Le Seigneur Jésus a prié pour qu’ils soient sanctifiés par ta vérité ; ta parole est vérité.Jean 17:17Il est la vérité, et sa parole est la vérité !

Il peut également être utile de noter que notre Seigneur a promis aux disciples qu'il enverrait l'Esprit de vérité qui habiterait en eux et maintenant en nous (14:17) et témoignerait de Celui qui est la Vérité (15:26) et les guiderait dans toute la vérité (16:13-15).

Je suis la vie

Le Seigneur Jésus venait d'annoncer sa mort à ses disciples, et il déclarait maintenant être la source de toute vie. Jean 10:17-18, Il annonça qu'il donnerait sa vie pour ses brebis et qu'il la reprendrait ensuite. Il parla de son autorité sur la vie et la mort, autorité qui lui avait été conférée par le Père. Jean 14:19, Il a promis : “ Parce que je vis, vous vivrez aussi. ” La délivrance qu’il allait apporter n’était pas une délivrance politique ou sociale (que la plupart des Juifs recherchaient), mais une véritable délivrance d’une vie d’esclavage au péché et à la mort, pour une vie de liberté éternelle. C’est la vie éternelle que Celui qui est la vie nous a donnée, comme il l’a dit dans sa prière : “ Tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu’il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. ”Jean 17:2-3Tout ce qui contribue à la vie et à la piété nous a été donné (2 Pierre 1:3). Revenez sur Jean 14:22, Judas (et non Iscariote) demanda : “ Seigneur, comment se fait-il que tu te manifestes à nous et non au monde ? ” Comment la Vie se manifeste-t-elle en nous aujourd'hui ? Le Seigneur Jésus répondit : “ Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole ; mon Père l'aimera, nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui. ” Puis il parle à nouveau de la Personne et de l'œuvre du Saint-Esprit. Par la puissance du Saint-Esprit qui habite en nous, cette vie se manifeste à nous et même à travers nous ! En suivant la parole de Dieu et en la vivant chaque jour, le Saint-Esprit nous fortifie, nous rend plus forts et nous conforme au Christ ! J'aimerais conclure en soulignant un autre aspect de cette Vie. Regardez le verset 27 : “ Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. ”

Maintenant, lisez 15:9-11 : “ Comme le Père m’a aimé, je vous ai aussi aimés ; demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j’ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour. Je vous ai dit ces choses afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit parfaite. ”

Celui qui dit : “ Je suis la vie ”, dit aussi : “ Je vous donne ma paix ” et “ Que ma joie demeure en vous ”. Telle est la vie que nous avons en Christ.

On a dit que ces trois désignations importantes du Seigneur Jésus peuvent être mises en contraste avec trois personnages de l'Ancien Testament que l'on retrouve dans Jude 11;

“ Car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés avec avidité dans l’erreur de Balaam pour le profit, et ils ont péri dans la rébellion de Coré. ”

Le Christ, en tant que Chemin, s'oppose à la voie de Caïn, une religion sans foi, où la chair remplace la foi. Le Christ, en tant que vérité, s'oppose à l'erreur de Balaam, qui consiste à monnayer ses dons et son ministère ; c'est le mal religieux. Le Christ, en tant que Vie, s'oppose à la rébellion de Coré, une rébellion ouverte contre l'homme de Dieu. On peut dire que Caïn s'est rebellé contre le salut divin, Balaam contre la vérité divine de la séparation, et Coré contre la vie de service voulue par Dieu. Ces choses sont encore présentes aujourd'hui, et nous devons nous en prémunir.

Lorsque notre Seigneur Jésus a dit : “ Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi ”, il affirmait que le salut, la communion avec le Père, la joie de la vérité et une vie authentique, pleine de joie et de paix, ne se trouvent qu'en lui et par lui !