Frieden mit dem Volk des Herrn anstreben

 

Wenn wir die Welt heute betrachten, sehen wir überall um uns herum Unruhen. Es gibt politische Unruhen und soziale Probleme, und auch wirtschaftlich herrscht Instabilität. In einer Welt, die den Friedensfürsten abgelehnt hat, ist dieser Mangel an Frieden zu erwarten! Doch noch alarmierender ist der Mangel an Frieden in der Kirche, dem Leib Christi. Wohin wir uns auch wenden, hören wir von Problemen unter den Gläubigen. Interessanterweise kommt das Wort „Problem“ in der Bibel nicht vor. Die Bibel betrachtet diese Schwierigkeiten unter Mitchristen nicht als Probleme, sondern spricht von Sünden oder Schwächen. 

 

Ich fand es aufschlussreich festzustellen, dass die meisten, wenn nicht sogar alle, allgemeinen Briefe an die Gemeinde uns zum Frieden aufrufen. Wir wissen, dass der Friede bei Gott beginnt und dass wir ihn nur durch das vollbrachte Werk Christi erlangen können: “Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn haben wir auch durch den Glauben Zugang zu dieser Gnade, in der wir stehen, und wir rühmen uns der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes” (Römer 5,1–2). Doch sobald wir Frieden mit Gott haben, sind wir als seine Kinder angehalten, ihm nachzufolgen (Epheser 5,1) und nach Frieden zu streben. Friedvoll mit anderen zu leben ist ein Grundprinzip des Christentums. Paulus gebot dies jeder Gemeinde, an die er schrieb, in der einen oder anderen Form. Er beginnt den größten Teil seines Briefes mit “Gnade und Frieden”.“ 

 

In seinem Brief an die Römer ermahnte Paulus sie, in Christus mehr als nur Überwinder zu sein, und ermutigte sie in Römer 12,18: “Wenn es möglich ist, soweit es an euch liegt, lebt in Frieden mit allen Menschen.” Den Korinthern rügte er ihren Konkurrenzgeist und lehrte sie, die Gemeinde nicht zu spalten und nicht nach Ansehen zu streben. Den Heiligen in Galatien wurde aufgetragen, dasselbe zu lehren und einander nicht aufgrund ihrer Herkunft zu bekämpfen. In Ephesus schrieb Paulus: “Ich, der Gefangene des Herrn, ermahne euch nun, so zu leben, wie es eurer Berufung würdig ist, mit der ihr berufen worden seid: in aller Demut und Sanftmut, in Geduld, einander in Liebe zu ertragen und euch zu bemühen, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren.” Selbst den jungen Gläubigen in Thessalonich wurde gesagt, sie sollten sich nicht durch Zweifel spalten lassen. 

 

Hören Sie sich einige der anderen Briefe im Neuen Testament zu diesem Thema an: 

Strebt nach Frieden mit allen Menschen und nach Heiligkeit; ohne diese wird niemand den Herrn sehen” (Hebräer 12,14). 

 

“Denn wo Neid und Selbstsucht herrschen, da herrscht Unordnung und alles Böse. Die Weisheit von oben aber ist vor allem rein, dann friedfertig, gütig, nachgiebig, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch und ungetrübt. Die Frucht der Gerechtigkeit aber wird in Frieden gesät von denen, die Frieden stiften” (Jakobus 3,16–18). 

 

“Darum, Geliebte, da ihr auf diese Dinge hofft, bemüht euch darum, von ihm im Frieden als unbefleckt und untadelig befunden zu werden” (2 Petrus 3,14). 

 

Ihr aber, Geliebte, erinnert euch an die Worte der Apostel unseres Herrn Jesus Christus: Sie sagten euch, dass es in der letzten Zeit Spötter geben wird, die ihren gottlosen Begierden folgen. Das sind sinnliche Menschen, die Spaltungen verursachen und den Heiligen Geist nicht haben (Judas 17–19). 

 

In Matthäus 5,9 erklärte der Herr Jesus: “Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt werden.” Warum ist das Streben nach Frieden so wichtig? Es ist dem Herrn wichtig, weil es seinem Wesen entspricht! Sechsmal wird Gott im Neuen Testament als “Gott des Friedens” bezeichnet (Römer 15,33; 16,20; 1. Korinther 14,33; Philipper 4,9; Hebräer 13,20; 1. Thessalonicher 5,23). Und jedes Mal ist der Kontext anders, und so ist auch die Bedeutung dieses Titels jeweils anders. 

 

In 2. Thessalonicher 3,16 wird der Herr Jesus, der Friedensfürst (Jesaja 9,6), als “Herr des Friedens” bezeichnet. Er ist unser Friede und derjenige, der Frieden gestiftet hat und ihn durch seine Kirche bis heute verkündet (Epheser 2,14–17). Die bloße Gegenwart des Heiligen Geistes in uns bewirkt Frieden, wie es in Galater 5,22–23 heißt: “Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung. Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz.” Doch manches betrübt den Geist und dämpft ihn. “Die Werke des Fleisches sind aber offenbar: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Eifersucht, Zorn, Selbstsucht, Zwietracht, Irrlehren, Neid, Mord, Trunkenheit, Schwelgerei und dergleichen. Ich habe euch schon früher gesagt und sage es euch jetzt wieder: Wer so etwas tut, wird das Reich Gottes nicht erben.” All diese Dinge, die im Galaterbrief aufgezählt werden, sind Hindernisse für den Frieden. Als diese Dinge in Korinth vorkamen, sagte Paulus ihnen, dass sie nicht geistlich seien. Hört, was er in 1. Korinther 3,1-4 sagte: “Und ich, Brüder und Schwestern, konnte nicht zu euch reden wie zu geistlichen Menschen, sondern wie zu fleischlichen, wie zu unmündigen Kindern in Christus. Ich habe euch mit Milch genährt und nicht mit fester Speise, denn ihr konntet sie bis jetzt nicht vertragen, und auch jetzt könnt ihr es noch nicht, weil ihr noch fleischlich gesinnt seid. Wo Neid, Streit und Spaltungen unter euch herrschen, seid ihr da nicht fleischlich gesinnt und verhaltet euch wie bloße Menschen? Denn wenn der eine sagt: “Ich gehöre zu Paulus”, der andere aber: “Ich gehöre zu Apollos”, seid ihr da nicht fleischlich gesinnt?” Es fällt uns sehr schwer, Frieden zu finden, wenn wir mit uns selbst, unseren Problemen, unseren Ansichten oder gar anderen Menschen beschäftigt sind! Womit wir uns beschäftigen, das werden wir auch weiterhin verfolgen. 

 

Als Christen sind wir aufgerufen, aktiv nach Frieden zu streben. Wir müssen erkennen, dass Frieden mehr ist als bloße Abwesenheit von Konflikten. Frieden schließt Ruhe, Stille und Harmonie mit sich. Interessanterweise sind dies alles Herzenszustände, und Matthäus 6,21 erinnert uns daran: “Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz.” Was auch immer unser Schatz ist, was auch immer wir aktiv anstreben, es zeigt, wo unser Herz ist! Paulus erinnert uns daran, dass wahrer Frieden Anstrengung erfordert! “Lasst uns also dem nachjagen, was zum Frieden dient und was zur Erbauung des Nächsten beiträgt. Zerstört nicht Gottes Werk um des Essens willen. Alles ist rein; aber es ist schlecht für den, der mit Anstoß isst.” (Römer 14,19-20) In Epheser 4,1-3 heißt es: “Lebt so, wie es eurer Berufung würdig ist, mit der ihr berufen worden seid: in aller Demut und Sanftmut, in Geduld, ertragt einander in Liebe und bemüht euch, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren.” Petrus fügt hinzu: “Darum, Geliebte, strebt nach diesen Dingen und bemüht euch eifrig, von ihm im Frieden als unbefleckt und untadelig befunden zu werden” (2. Petrus 3,14). Wir sollen eifrig sein, das heißt, bis zur Erschöpfung und unter Schweiß arbeiten, um den Frieden zu erlangen! Interessanterweise sollen wir im Streben nach Frieden und im Bewahren des äußeren Ausdrucks der Einheit des Geistes genauso eifrig sein wie im Bemühen, “sich vor Gott als bewährt zu erweisen, als einen Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, der das Wort der Wahrheit recht auslegt” (2. Timotheus 2,15). 

 

Frieden zu finden, kann eine Verhaltensänderung erfordern. 2. Timotheus 2,22 fordert mich auf: “Flieht vor den jugendlichen Begierden! Strebt vielmehr nach Gerechtigkeit, Glauben, Liebe und Frieden mit denen, die den Herrn aus reinem Herzen anrufen.” Wenn wir diesen Frieden genießen wollen, dürfen wir kein egozentrisches Leben führen! Frieden zu leben erfordert auch Disziplin. Hört, was Hebräer 12,9-15 sagt: “Auch wir hatten menschliche Väter, die uns erzogen haben, und wir haben sie geachtet. Sollten wir uns nicht vielmehr dem Vater der Geister unterordnen und leben? Denn sie haben uns zwar für kurze Zeit gezüchtigt, wie es ihnen gut schien, er aber zu unserem Besten, damit wir Anteil an seiner Heiligkeit hätten. Jede Züchtigung scheint zwar im Augenblick nicht Freude, sondern Schmerz zu bringen; später aber bringt sie denen, die durch sie geübt sind, die friedvolle Frucht der Gerechtigkeit. Stärkt daher die erschlafften Hände und die wankenden Knie und macht gerade Wege für eure Füße, damit das Lahme nicht ausrenkt, sondern vielmehr geheilt wird. Strebt nach Frieden mit allen und nach Heiligkeit, ohne die niemand den Herrn sehen wird. Achtet darauf, dass niemand die Gnade Gottes versäumt, dass keine Wurzel der Bitterkeit aufwächst und Unruhe stiftet und dadurch viele verunreinigt werden.” 

 

Damit in einer Gruppe Frieden herrschen kann, muss Ordnung herrschen, um Rivalitäten vorzubeugen. Ob zu Hause, am Arbeitsplatz oder in der Gemeinde – es braucht einen Rahmen, an den man sich halten kann. Paulus betont dies in 1. Thessalonicher 5,12–13 mit Blick auf die örtliche Gemeinde: “Wir ermahnen euch aber, Brüder und Schwestern, die anzuerkennen, die unter euch arbeiten und euch im Herrn vorstehen und euch ermahnen, und sie um ihrer Arbeit willen in Liebe hochzuschätzen. Haltet Frieden untereinander.” 

 

Manche praktizieren “Frieden um jeden Preis” und verdrängen Probleme. Sie glauben, Konflikte verschwinden von selbst, wenn man sie ignoriert. Doch das Gebot, in Frieden mit anderen zu leben, kennt zwei Ausnahmen. Beide finden sich in Römer 12,18: “Wenn es möglich ist, soweit es an euch liegt, lebt mit allen Menschen in Frieden.” Die erste Ausnahme lautet: “Wenn es möglich ist.” Frieden ist nicht immer möglich. David wünschte sich Frieden mit König Saul, doch er fand ihn nie wirklich. Die zweite Ausnahme in diesem Vers lautet: “Soweit es an euch liegt.” Es gibt Zeiten, in denen sich der andere weigert, in Frieden zu leben, und die Heilige Schrift erinnert uns daran: “Ein beleidigter Bruder ist schwerer zu gewinnen als eine befestigte Stadt” (Sprüche 18,19). Doch wir dürfen uns von diesen Ausnahmen nicht vom Streben nach Frieden abhalten lassen! Wenn beide Seiten eines Konflikts nicht nachgeben wollen, haben beide gesündigt. Wenn ich denke: “Mit diesem Bruder kommt man so schwer aus”, meine ich vielleicht eigentlich: “Er weigert sich, zuzugeben, dass ich Recht habe.“ Wie können wir eine solche Situation in Einklang bringen? Paulus spricht genau dieses Thema in Philipper 2,1-4 an: „Wenn es also in Christus Trost gibt, wenn es irgendeinen Trost der Liebe gibt, wenn es irgendeine Gemeinschaft des Geistes gibt, wenn es irgendeine Zuneigung und Barmherzigkeit gibt, dann macht meine Freude vollkommen, indem ihr einmütig seid, dieselbe Liebe habt, einig im Geist und in der Gesinnung seid. Tut nichts aus Selbstsucht oder Eitelkeit, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst. Jeder achte nicht nur auf das Seine, sondern auch auf das, was dem anderen dient.“ Wenn Gottes Liebe mein Herz wirklich berührt hat, werde ich nicht auf meinem eigenen Weg beharren, denn die Liebe „sucht nicht das Ihre, lässt sich nicht reizen, rechnet das Böse nicht zu“ (1. Korinther 13,5). Manchmal erfordert Frieden Distanz, wie im Fall von Paulus und Barnabas in der Apostelgeschichte 15. Sie hatten einen heftigen Streit und gingen getrennte Wege. Doch später zeigt die Heilige Schrift, dass kein Groll zwischen ihnen entstand. Offenbar suchten sie den Frieden, anstatt Bitterkeit wachsen zu lassen. 

 

Die Welt blickt heute auf die Kirche. Was sieht sie? Die Welt beobachtet dich und deine Gemeinde. Was sieht sie? Sieht sie, dass ihr nach Frieden strebt? Der Herr Jesus sagte: “Ein neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt.” (Johannes 13,34-35) Er forderte uns auch heraus, als er sagte: “Das Salz ist gut; wenn aber das Salz seine Kraft verliert, womit soll man es wieder salzen? Habt Salz in euch und haltet Frieden untereinander!” (Markus 9,50). 

 

Mögen wir Paulus' letzte Worte an die Korinther beherzigen.,