Стремление к миру с народом Господним

 

Глядя на сегодняшний мир, мы видим, что вокруг царит хаос. Политическая напряженность и социальные беспорядки, экономическая нестабильность. В мире, отвергшем Князя мира, такое отсутствие мира вполне ожидаемо! Но еще более тревожным является отсутствие мира в Церкви, теле Христовом. Кажется, куда бы мы ни повернулись, мы слышим о проблемах среди народа Божьего. Интересно отметить, что в Библии нет слова «проблема». Библия не рассматривает эти трудности среди христиан как проблемы; она называет их грехами или слабостями. 

 

Мне показалось поучительным заметить, что большинство, если не все, общие послания к церкви призывают нас к миру. Мы знаем, что мир начинается с Бога, и что единственный способ обрести мир с Богом — это через завершенное дело Христа: “Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого мы также имеем верою доступ к этой благодати, в которой стоим, и радуемся надежде на славу Божию” (Римлянам 5:1-2). Но, обретя мир с Богом, как Его дети, мы призваны “подражать Ему” (Ефесянам 5:1) и стремиться к миру. Мирная жизнь с другими — основополагающий принцип христианства. Павел заповедал это каждому собранию, к которому писал в той или иной форме. Большую часть своего послания он начинает словами “Благодать и мир”.” 

 

В своем послании к жителям Рима Павел наставлял их быть более чем победителями во Христе и ободрял их в Послании к Римлянам 12:18: “Если возможно, насколько это зависит от вас, живите мирно со всеми людьми”. Жителей Коринфа он увещевал за соперничество и учил не разделять церковь и не стремиться к славе. Святым в Галатии было велено учить тому же и не кусать и не пожирать друг друга из-за этнической принадлежности. В Эфесе Павел сказал: “Итак, узник Господень, умоляю вас поступать достойно призвания, которым вы призваны, со всяким смирением и кротостью, с долготерпением, снисходя друг к другу в любви, стараясь сохранять единство Духа в союзе мира”. Даже молодым верующим в Фессалонике было велено не позволять своим сомнениям разделять их. 

 

Послушайте другие послания Нового Завета на эту тему: 

”Стремитесь к миру со всеми людьми и к святости, без которой никто не увидит Господа» (Евреям 12:14). 

 

“Ибо где зависть и эгоизм, там смятение и всякое зло; а мудрость свыше, во-первых, чиста, во-вторых, миролюбива, кротка, уступчива, милосердна и добрых плодов, нелицеприятна и не лицемерна. А плод праведности сеют в мире миротворцы” (Иакова 3:16-18). 

 

“Итак, возлюбленные, ожидая этого, стремитесь к тому, чтобы Он застал вас в мире, без пятна и непорочными” (2 Петра 3:14). 

 

Но вы, возлюбленные, помните слова апостолов Господа нашего Иисуса Христа: как они говорили вам, что в последнее время появятся насмешники, которые будут поступать по нечестивым похотям своим. Это плотские люди, сеющие разделения, не имеющие Духа (Иуда 17-19). 

 

В Евангелии от Матфея 5:9 Господь Иисус сказал: “Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими”. Почему эта идея стремления к миру так важна? Она важна для Господа, потому что это заложено в Его природе! Шесть раз в Новом Завете Бог упоминается как “Бог мира” (Римлянам 15:33, 16:20, 1 Коринфянам 14:33, Филиппийцам 4:9, Евреям 13:20, 1 Фессалоникийцам 5:23). И каждый раз контекст различен, и применение этого титула также будет различным. 

 

Во 2 Фессалоникийцам 3:16 Господь Иисус, Князь мира (Ис. 9:6), назван “Господом мира”. Он — наш мир, и Он — Тот, кто установил мир и проповедует мир через Свою церковь сегодня (Еф. 2:14-17). Само присутствие Духа Божьего в нас производит мир, согласно Галатам 5:22-23: “А плод Духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, кротость, воздержание. Против таких нет закона”. Но некоторые вещи огорчают и гасят Духа. “Дела плоти очевидны: прелюбодеяние, блуд, нечистота, распутство, идолопоклонство, колдовство, ненависть, ссоры, зависть, вспышки гнева, эгоистичные амбиции, разногласия, ереси, убийства, пьянство, разгул и тому подобное; о чём я говорю вам заранее, как и говорил прежде, что делающие это не наследуют Царства Божия”. Все перечисленные в Послании к Галатам вещи являются препятствиями для мира. Когда эти вещи присутствовали в Коринфе, Павел сказал им, что они не духовны. Послушайте, что Он сказал в 1 Коринфянам 3:1-4: “И я, братья, не мог говорить с вами как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердой пищей, ибо доныне вы не могли принять ее, и доныне вы все еще не можете, потому что вы все еще плотские. Где зависть, раздоры и разделения между вами, не плотские ли вы и не ведете ли себя как простые люди? Ибо когда один говорит: “Я от Павла”, а другой: “Я от Аполлоса”, не плотские ли вы?” Нам очень трудно обрести мир, если мы заняты собой, своими проблемами, своей точкой зрения или даже другими людьми! Чем бы мы ни были заняты, к чему бы мы ни стремились. 

 

Как христиане, мы призваны активно стремиться к миру. Мы должны понимать, что мир — это больше, чем просто отсутствие конфликтов. Мир подразумевает покой, тишину и гармонию. Интересно, что все это — состояния сердца, и Евангелие от Матфея 6:21 напоминает нам: “Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет”. Каким бы ни было наше сокровище, к чему бы мы ни стремились, это показывает, где находится наше сердце! Павел напоминает нам, что истинный мир требует труда! “Итак, будем стремиться к тому, что способствует миру, и к тому, чем можно назидать друг друга. Не губите дела Божиих ради пищи. Все чисто, но вредно человеку, который ест с соблазном” (Римлянам 14:19-20). В Послании к Ефесянам 4:1-3 говорится: “Поступать достойно призвания, которым вы призваны, со всяким смирением и кротостью, с долготерпением, снисходя друг к другу в любви, стараясь сохранять единство Духа в союзе мира”. Пётр добавляет: “Итак, возлюбленные, ожидая этого, старайтесь быть найденными Им в мире, без пятна и непорочными” (2 Пет. 3:14). Мы должны быть усердны, что означает трудиться до изнеможения и пота, стремясь к миру! Интересно, что мы должны быть столь же усердны в стремлении к миру и сохранении внешнего проявления единства Духа, как и в том, чтобы “стараться представить себя Богу одобренными, делателями, которым нечего стыдиться, правильно разделяющими слово истины” (2 Тим. 2:15). 

 

Стремление к миру может потребовать изменения поведения. Второе послание к Тимофею 2:22 призывает меня: “Убегайте от юношеских похотей, но стремитесь к праведности, вере, любви и миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца”. Если мы хотим наслаждаться этим миром, мы не должны вести эгоцентричный образ жизни! Жизнь в мире также требует дисциплины. Послушайте, что говорится в Послании к Евреям 12:9-15: “Ибо у нас были отцы, которые наказывали нас, и мы оказывали им почтение. Разве не следует нам с большей готовностью подчиняться Отцу духов и жить? Ибо они на несколько дней наказывали нас, как им казалось лучше, а Ему – для нашей пользы, чтобы мы были причастниками Его святости. Теперь же никакое наказание не кажется радостным в настоящее время, но болезненным; однако впоследствии оно приносит мирный плод праведности тем, кто был им научен. Итак, укрепите опущенные руки и слабые колени, и выпрямите пути для ног ваших, чтобы хромые не вывихнулись, но исцелились. Стремитесь к миру со всеми людьми и к святости, без которой никто не увидит Господа; внимательно следите, чтобы никто не лишился благодати Божией, чтобы никакой корень горечи, произрастая, не причинил бедствия и через это многие не осквернились”.” 

 

Для того чтобы в любой группе царил мир, необходим порядок, предотвращающий соперничество. Будь то дома, на работе или в церкви, должна существовать определенная структура, которой следует придерживаться. Размышляя о местной общине, Павел подчеркивает это в 1 Фессалоникийцам 5:12-13, когда пишет: “И умоляем вас, братья, признавать тех, кто трудится среди вас, и кто над вами в Господе и наставляет вас, и высоко ценить их за их труд. Будьте в мире между собой”.” 

 

Некоторые практикуют “мир любой ценой” и замалчивают проблемы. Они думают, что если игнорировать конфликт, он исчезнет сам собой. Но у заповеди жить в мире с другими есть два исключения. Оба они описаны в Послании к Римлянам 12:18: “Если возможно, насколько это зависит от вас, живите мирно со всеми людьми”. Если это возможно, то это первое исключение. Жить в мире не всегда возможно. Давид хотел мира с царем Саулом, но на самом деле ему его так и не удалось. Второе исключение, упомянутое в этом стихе, — это “насколько это зависит от вас”. Бывают случаи, когда другой человек отказывается жить в мире, и Писание напоминает нам: “Братья, которых оскорбили, труднее примирить, чем крепкий город” (Притчи 18:19). Но мы не должны позволять этим исключениям препятствовать нашему стремлению к миру! Если обе стороны конфликта отказываются уступить, обе согрешили. Если у меня есть установка “с этим братом так трудно ладить”, на самом деле я могу иметь в виду, что “он отказывается признать мою правоту”. Как нам примириться с такой ситуацией? Павел затрагивает этот вопрос в Послании к Филиппийцам 2:1-4: “Итак, если есть какое-либо утешение во Христе, если есть какое-либо утешение в любви, если есть какое-либо общение Духа, если есть какая-либо привязанность и милосердие, то исполните мою радость тем, что будете единомысленны, будете иметь ту же любовь, будете единодушны, единомысленны. Ничего не делайте из корыстолюбия или тщеславия, но в смирении ума пусть каждый считает других выше себя. Пусть каждый из вас заботится не только о своем, но и о благе других». Если любовь Божья действительно повлияла на мое сердце, то я не буду искать и настаивать на своем, потому что любовь «не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (1 Кор. 13:5). Бывают случаи, когда мир требует дистанции, как в случае с Павлом и Варнавой в Деяниях 15. У них возник серьезный спор, и они разошлись. Но позже Писание указывает на то, что между ними не возникло затяжной вражды. Кажется, что они стремились к миру, а не позволяли горечи расти. 

 

Сегодня мир наблюдает за церковью. Что они видят? Мир наблюдает за вами и вашей местной общиной. Что они видят? Видят ли они, как вы стремитесь к миру? Господь Иисус сказал: “Новую заповедь даю вам: любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь друг к другу” (Ин. 13:34-35). Он также бросил нам вызов, сказав: “Соль хороша, но если соль потеряет свой вкус, чем же вы будете ее посоливать? Имейте соль в себе и имейте мир друг с другом” (Марк 9:50). 

 

Давайте прислушаемся к последним словам Павла, обращенным к жителям Коринфа.,