Jina Wafilipi linamaanisha "upendo wa farasi" na linaweza kutukumbusha kama waumini kwamba tuko kwenye mbio na kwamba nguvu zetu kwa ajili ya mbio zinapatikana katika Kristo pekee. Ni vizuri pia kukumbuka kwamba kusanyiko huko Filipi lilianzishwa na Paulo yapata miaka 10 iliyopita. Katika Matendo 16 tuligundua kwamba kusanyiko hili dogo lilijengwa juu ya kanuni tatu zinazowakilishwa na watu watatu waliokuwa kwenye kusanyiko tangu mwanzo wake:
1. Sala inayowakilishwa na Lidia
2. Nguvu inayowakilishwa na msichana mtumwa aliyeachiliwa huru
3. Sifa inayowakilishwa na Paulo, Sila, na Askari wa Gereza
Furaha ni mada inayojirudia. Imetajwa mara 16 katika kitabu hiki na Paulo anatufundisha katika:
Sura ya 1 Jinsi ya kuwa na Furaha licha ya hali.
Sura ya 2 Jinsi ya kuwa na Furaha licha ya watu.
Sura ya 3 Jinsi ya kuwa na Furaha licha ya mambo.
Sura ya 4 Jinsi ya kuwa na Furaha inayoshinda wasiwasi.
Tunaona kwamba Paulo aliandika barua hii kwa watakatifu wote (wale waliotengwa kwa ajili ya kusudi la Mungu) katika Kristo Yesu (Nafasi yetu), waliounganishwa na Mtu katika utukufu. Pia iligundulika kwamba maaskofu (waangalizi) na mashemasi wako katika kiwango sawa na watakatifu. Hii inasisitiza kusudi lingine la kitabu, ambalo ni kutusaidia kupata uzoefu na kufurahia umoja wa Kikristo. Paulo aliwashukuru wao na ushirika wao katika injili.
Katika Wafilipi 1:5-11 tunaweza kujifunza kwamba Paulo alionekana kufanya kazi akiwa na mambo matatu ya marejeleo akilini, tangu siku ya kwanza uhusiano wao na Kristo ulipoanza (Matendo 16). Ya sasa "mpaka sasa" na kisha siku ya Yesu Kristo, ambayo ni siku ya uwajibikaji. Sio sawa na siku ya Bwana. Siku ya Yesu ingekuwa wakati waumini watakaposimama mbele ya kiti cha hukumu cha Kristo na kutoa maelezo ya jinsi tunavyoishi. Haina uhusiano wowote na wokovu wetu.
Paulo anazungumzia mengi kuhusu kujiamini (1:6, 14, 25), Muumini anapaswa kuishi maisha ya Kikristo yenye ujasiri. Na mstari huu pia unazungumzia uhakika tunaoweza kuwa nao, tukijua kwamba ikiwa Kristo angeanza kazi njema ndani yetu, Yeye ataikamilisha. Haachi kamwe kutuacha! Katika mistari ya 7-8, tunaona upendo wake kwa watakatifu. Hii inaturudisha kwenye Matendo 16 tena. Sala ya Bwana katika Yohana 17:26 ililetwa hapa, pamoja na Warumi 5:5. Wazo lilikuwa kwamba upendo wake umo ndani ya kila mmoja wetu na tunaweza kupendana!
Tunaona katika sehemu iliyobaki ya sala hii (1:9-11) kwamba baada ya kuzungumzia umiliki wa upendo Paulo anataka wafanye maendeleo katika upendo huo na kuwa na tija ndani yake ili upendo wao uzidi kuongezeka. Alipotumia neno "kuongezeka" alikuwa akizungumzia kiwango cha upendo wao. Alipotumia maneno "kuongezeka zaidi" alikuwa akizungumzia ufanisi wa upendo wao! Paulo alipozungumzia "maarifa na utambuzi" alikuwa akituonyesha jinsi upendo unavyopaswa kubaki makini. Maarifa ni kujua mambo ya kiroho na utambuzi ni kujua jinsi ya kutumia ujuzi huo. Aina hii ya upendo ni kuwa wa kweli, halisi, na si wa unafiki, inapaswa kufanywa bila kuwa kikwazo kwa mwingine akitambua kwamba sote tutatoa hesabu katika siku ya Yesu Kristo, kwa hivyo sasa tunapaswa kutamani kuzaa matunda ambayo yangelingana na haki Yake na ambayo yangemletea utukufu na sifa.
Katika Wafilipi 1:12-19 tunaweza kuona kwamba Paulo alikuwa na wasiwasi sana kwamba Mkristo asonge mbele katika safari yake na Bwana. Anatumia maneno kama “kwa ajili ya kuendeleza injili,” “kujazwa matunda ya haki,” “matunda ya kazi yangu” (1:11,12, 25). Alitamani kwamba wao na sisi tusonge mbele na tusisimame tuli.
Paulo aliona vikwazo kama fursa za injili kushirikiwa bila kujali nia za wale walioshiriki. Paulo alitegemea mambo mawili makubwa ili kumsaidia kuimarika, maombi ya watu wa Bwana na utoaji wa Roho wa Yesu Kristo. Majadiliano mengi yalifurahiwa lakini neno "Roho wa Yesu Kristo." Kiasi kwamba ilinifanya nirudi nyumbani kujifunza zaidi kuhusu mada hiyo.
Paulo hakuwa na ujasiri ndani yake mwenyewe, bali katika Mungu wake (Wafilipi 1:22-26)! Alijua kwamba angepitia maji ya kina kirefu na kuwaona marafiki zake tena. Ilibainika kwamba neno, "matarajio ya dhati" linaundwa na maneno matatu, "mbali, kichwa, na uangalie." Kwa pamoja maneno haya matatu yanatupa wazo la Paulo akiangalia kitu kwa makini sana kiasi kwamba kichwa chake kinageuzwa mbali na kila kitu kingine. Hii inasisitiza maisha ya Paulo kwa ajili ya Kristo, alikuwa amejisalimisha kwa ajili ya Yesu Kristo! Alikuwa na lengo moja maishani na alitaka kuwa na dhamiri safi na asione aibu atakapoonekana mbele za Bwana (2 Kor. 5:9-10, 1 Yohana 2:28). Alikuwa ameazimia kudumisha ushuhuda wa ujasiri, "kwa ujasiri wote". Aliweka lengo la kudumisha lengo linalozingatia Kristo ili Kristo apate kutukuzwa katika mwili wake iwe kwa uzima au kifo!
Tunapomtukuza Kristo lazima iwe teleskopu, si darubini ndogo. Darubini huleta kitu kikubwa na kukileta karibu. Darubini huchukua kitu kidogo na kukifanya kikubwa. Zaburi 34:3, Luka 1:46, na Yohana 3:30 vinahusiana na kumtukuza Mungu wetu!
Wafilipi 1:27-30 ina mawazo mengi yenye faida! Paulo anatuhimiza kuwa na "mwenendo unaostahili injili ya Kristo." Neno hili mwenendo linavutia, ndipo tunapopata neno letu "siasa". Linatafsiriwa kwingine kama "uraia" (Flp. 3:20). Neno hilo linamaanisha mji na linapatikana katika maneno yetu kama Minneapolis na Indianapolis. Tunapozungumzia mji mkuu au jiji kuu tunatumia neno lile lile. Paulo anatuambia kwamba sisi ni wa mji tofauti kabisa kwa hivyo tunapaswa kutembea kwa kustahili mahali tunapotambuliwa. Kama vile Mmarekani anavyopaswa kuishi kwa kufuata sheria za nchi, ndivyo Mkristo anavyopaswa kuishi kulingana na kiwango cha injili ya Kristo!
Wazo lingine lililojitokeza ni kwamba tunapaswa kujitahidi pamoja, si kugombana pamoja! Wazo la kujitahidi pamoja ni kusimama pamoja. Ni neno la michezo linalomaanisha mwanariadha. Linatukumbusha sote kwamba tuko kwenye timu moja!
Ingawa wapinzani wa Mkristo ni wengi, hatupaswi kuwa kama farasi wenye hofu, ambayo ni wazo lililo nyuma ya neno kutishwa. Hata tukiteseka kwa ajili ya Kristo, lazima tugundue kwamba ni zawadi kutoka kwa Mungu. Paulo anaonyesha hili mara mbili anaposema "kutoka kwa Mungu" na "tumepewa" ... kuteseka. Anaendelea kuita mateso haya kuwa mgogoro. Maisha ya Mkristo si uwanja wa michezo, mara nyingi ni uwanja wa vita! Lakini tunahitaji kukumbuka kila wakati kwamba adui ni halisi lakini yeye si Wakristo wengine!