El nombre Filipenses significa “amor a los caballos” y podría recordarnos, como creyentes, que estamos en una carrera y que nuestra fuerza para esta carrera se encuentra únicamente en Cristo. También es bueno recordar que la asamblea de Filipos fue establecida por Pablo unos diez años antes. En Hechos 16, observamos que esta pequeña asamblea se fundó sobre tres principios representados por tres personas que formaron parte de ella desde sus inicios:
1. Oración representada por Lidia
2. El poder representado por la esclava liberada.
3. La alabanza representada por Pablo, Silas y el carcelero.
La alegría es un tema recurrente. Se menciona 16 veces en este libro y Pablo nos enseña en:
Capítulo 1 Cómo tener alegría a pesar de las circunstancias.
Capítulo 2 Cómo tener alegría a pesar de las personas.
Capítulo 3 Cómo tener alegría a pesar de las dificultades.
Capítulo 4 Cómo tener una alegría que venza a la preocupación.
Observamos que Pablo escribió esta carta a todos los santos (aquellos apartados para el propósito de Dios) en Cristo Jesús (nuestra posición), unidos al Hombre en la gloria. También se observa que los obispos (supervisores) y diáconos están al mismo nivel que los santos. Esto subraya otro propósito del libro: ayudarnos a experimentar y disfrutar de la unidad cristiana. Pablo les dio gracias por su comunión en el evangelio.
En Filipenses 1:5-11 podemos ver que Pablo parecía tener en mente tres puntos de referencia desde el primer día en que comenzó su relación con Cristo (Hechos 16). El presente, “hasta ahora”, y luego el día de Jesucristo, que es un día de rendición de cuentas. No es lo mismo que el día del Señor. El día de Jesús sería cuando los creyentes comparezcan ante el tribunal de Cristo y rindan cuentas de cómo han vivido. No tiene nada que ver con su salvación.
Pablo habla mucho sobre la confianza (1:6, 14, 25); el creyente debe vivir una vida cristiana segura de sí mismo. Este versículo también habla de la certeza que podemos tener, sabiendo que si Cristo comenzó una buena obra en nosotros, la completará. ¡Él nunca se da por vencido con nosotros! En los versículos 7-8, vemos su afecto por los santos. Esto nos lleva de nuevo a Hechos 16. La oración del Señor en Juan 17:26 se incluyó aquí, junto con Romanos 5:5. La idea era que su amor está en cada uno de nosotros y que podemos amarnos los unos a los otros.
En el resto de esta oración (1:9-11) vemos que, habiendo hablado de poseer amor, Pablo desea que progresen en ese amor y sean productivos en él para que su amor abunde cada vez más. Cuando usó la palabra “abundar”, se refería a la magnitud de su amor. Cuando usó las palabras “cada vez más”, se refería a la eficacia de su amor. Cuando Pablo habló de “conocimiento y discernimiento”, nos mostraba cómo el amor consiste en mantenerse enfocado. El conocimiento es saber acerca de las cosas espirituales y el discernimiento es saber cómo aplicar ese conocimiento. Este tipo de amor debe ser sincero, real y no hipócrita; debe practicarse sin ser un obstáculo para los demás, conscientes de que todos daremos cuenta en el día de Jesucristo, así que ahora debemos desear producir frutos que estén de acuerdo con su justicia y que le den gloria y alabanza.
En Filipenses 1:12-19 podemos ver que Pablo estaba muy preocupado por que el cristiano avanzara en su caminar con el Señor. Utiliza frases como “para el avance del evangelio”, “siendo llenos de frutos de justicia”, “fruto de mi trabajo” (1:11, 12, 25). Deseaba que ellos y nosotros progresáramos y nunca nos quedáramos estancados.
Pablo veía los obstáculos como oportunidades para compartir el evangelio, sin importar las motivaciones de quienes lo compartían. Se apoyaba en dos cosas fundamentales para fortalecerse: las oraciones del pueblo del Señor y la provisión del Espíritu de Jesucristo. El término “Espíritu de Jesucristo” generó mucha conversación, tanto que me impulsó a profundizar en el tema.
Pablo no confiaba en sí mismo, sino en su Dios (Filipenses 1:22-26). Sabía que saldría adelante y volvería a ver a sus amigos. Se ha observado que la expresión ”ferviente expectativa” se compone de tres palabras: “apartado, cabeza y velar”. Juntas, estas tres palabras nos dan la idea de que Pablo observaba algo con tanta intensidad que apartaba la mirada de todo lo demás. Esto subraya la dedicación de Pablo a Cristo; ¡estaba completamente entregado a Jesucristo! Tenía un único propósito en la vida y deseaba tener la conciencia tranquila y no avergonzarse al presentarse ante el Señor (2 Corintios 5:9-10, 1 Juan 2:28). Estaba decidido a dar un testimonio valiente, “con toda audacia”. Se esforzó por mantener una perspectiva centrada en Cristo para que Cristo fuera glorificado en su cuerpo, ya fuera en la vida o en la muerte.
Cuando glorificamos a Cristo, debemos hacerlo de forma telescópica, no microscópica. Un telescopio acerca algo grande; un microscopio lo agranda. Salmo 34:3, Lucas 1:46 y Juan 3:30 se relacionan con glorificar a nuestro Dios.
Filipenses 1:27-30 encierra muchas reflexiones provechosas. Pablo nos exhorta a tener una “conducta digna del evangelio de Cristo”. La palabra “conducta” es interesante, pues de ella proviene nuestra palabra “política”. En otros pasajes se traduce como «ciudadanía» (Filipenses 3:20). Esta palabra significa ciudad y se encuentra en términos como Minneapolis e Indianápolis. Cuando hablamos de metrópolis, usamos la misma palabra. Lo que Pablo nos dice es que pertenecemos a una ciudad completamente diferente, por lo que debemos comportarnos de manera digna del lugar con el que nos identificamos. Así como un estadounidense debe vivir conforme a las leyes del país, un cristiano debe vivir según el estándar del evangelio de Cristo.
Otra idea que surgió fue que debemos esforzarnos juntos, ¡no pelearnos juntos! Esforzarnos juntos significa apoyarnos mutuamente. Es una palabra deportiva que significa atleta. ¡Nos recuerda a todos que estamos en el mismo equipo!
Aunque los adversarios del cristiano son muchos, no debemos ser como caballos asustados, que es la idea que subyace a la palabra “aterrorizado”. Incluso si sufrimos por Cristo, debemos comprender que es un don de Dios. Pablo lo subraya dos veces al decir “de Dios” y «se nos ha concedido» sufrir. Continúa llamando a este sufrimiento un conflicto. La vida cristiana no es un patio de recreo, ¡a menudo es un campo de batalla! Pero debemos recordar siempre que el enemigo es muy real, ¡pero no son otros cristianos!