Het Lam dat God verschafte

Het thema van het Lam is een van de mooiste thema's in Gods Woord. Het loopt als een rode draad door de hele Schrift, van Genesis tot Openbaring. In Genesis 4 zien we het Lam als een voorafbeelding wanneer Abel een eerstgeborene uit zijn kudde aan God offert. Hij begreep dat God het bloed van een onschuldig slachtoffer had vergoten om zijn ouders te kleden en offerde een onschuldig slachtoffer aan God, als een voorafbeelding van het Lam dat zou komen. In Genesis 22 zien we de profetie over het Lam. God zou Zelf het Lam verschaffen, en dat Lam moest een mens zijn voor de mensheid. In Exodus 12 zien we een prachtig beeld van het geslachte Lam en de manier waarop Zijn bloed wordt aangebracht. In Jesaja 53 zien we het Lam gepersonifieerd; in Johannes 1:29 zien we het Lam geïdentificeerd; in Openbaring 5 wordt het Lam vergroot; in 22:1 wordt het Lam verheerlijkt. 

Als we het Lam door de Schrift heen volgen, leren we dat het Lam in Genesis 4 voor een individu is, in Exodus 12 voor een gezin, in Leviticus 16 voor een natie en in Johannes 1:29 voor de hele wereld. Als het Lam van God was de Heer Jezus zachtmoedig, zondeloos en het volmaakte offer. In 1 Petrus 1:18-20 lezen we: "U weet immers dat u niet met vergankelijke dingen, zoals zilver of goud, bent verlost van uw doelloze levenswandel, die u van uw voorouders hebt geërfd, maar met het kostbare bloed van Christus, als van een lam zonder gebrek en zonder vlek. Hij was immers voorbestemd vóór de grondlegging van de wereld, maar is in deze laatste tijd voor u geopenbaard."“   

Als we ons richten op Genesis 22, zijn er veel manieren om dit historische hoofdstuk te interpreteren. We kunnen de vele praktische lessen over een beproefd geloof onderzoeken, of het uitstekende voorbeeld van een vader-zoonrelatie. Er is echter ook een profetische kant waar ik graag onze aandacht op wil vestigen.

Achtergrond

Dit verhaal begint een paar hoofdstukken eerder, toen God Abram voor het eerst riep en beloofde dat zijn nakomelingen zo talrijk zouden zijn als de sterren aan de hemel. Abram geloofde God, en dat werd hem tot gerechtigheid gerekend. Toen Abram negenennegentig jaar oud was, gaf de Heer hem een teken van het verbond en veranderde zijn naam van Abram (verheven Vader) in Abraham (Vader van een menigte). Het probleem hierbij was dat Abraham tot dan toe geen kinderen had! Zijn vrouw Sarai had het heft in eigen handen genomen en haar dienstmaagd Hagar aan hem gegeven om een kind mee te krijgen, maar dit was niet de weg van het geloof, noch Gods weg! In hoofdstuk 21 lezen we dat Hagar en haar zoon Ismaël worden verstoten nadat Isaak, de zoon van de belofte, is geboren. De geboorte van Isaak is een beeld van de geboorte van de Heer Jezus, terwijl Hagar en Ismaël een beeld van de wet zijn. 

In dit hoofdstuk wijzen drie profetische beelden ons op het Lam van God. Alle typen en illustraties hebben hun beperkingen, maar er valt in dit hoofdstuk veel te waarderen.

Abraham de Vader

Ons hoofdstuk begint met Abraham die door God op de proef wordt gesteld (v1-2): "En het geschiedde na deze dingen dat God Abraham op de proef stelde en tot hem zei: 'Abraham!' En hij antwoordde: 'Hier ben ik.' Toen zei Hij: 'Neem nu je zoon, je enige zoon Isaak, die je zo liefhebt, en ga naar het land Moria en offer hem daar als een brandoffer op een van de bergen die Ik je zal aanwijzen.'" Menselijkerwijs gesproken was deze beproeving persoonlijk, doelgericht, pijnlijk en verwarrend. Gedurende de beproeving leren we over Abrahams standvastige gehoorzaamheid en zijn volledige vertrouwen in God. Wanneer we Hebreeën 11:19 lezen, leren we dat Abraham geloofde dat "God hem (Isaak) kon opwekken, zelfs uit de doden, en hem ook figuurlijk weer tot zich kon nemen." We worden ons hele leven geconfronteerd met beproevingen en moeilijkheden. De les die we van Abraham leren, is hoe we moeten reageren wanneer dingen ons niet duidelijk zijn. Abraham is een treffend voorbeeld van de woorden uit Spreuken 3:5-6: "Vertrouw op de HEER met heel je hart en steun niet op je eigen inzicht. Erken Hem in al je wegen, en Hij zal je paden rechtmaken."“ 

Abraham is ook een beeld van God de Vader die Zijn geliefde Zoon geeft. Waar anders vinden we zo'n prachtig voorbeeld van wat de gave van de Heer Jezus op Golgotha voor de Vader betekende?  In vers 4 lezen we: "Op de derde dag sloeg Abraham zijn ogen op en zag de plaats in de verte." De plaats wordt vier keer genoemd (22:3, 4, 9, 14).  Moria betekent 'door God voorzien' of 'door God uitverkoren'. God de Vader wist alles wat Zijn geliefde Zoon te wachten stond op de plaats die Golgotha heet. De derde dag zou ons aan de opstanding kunnen herinneren. Drie keer in dit hoofdstuk lezen we dat de vader en de zoon samen op weg gingen (22:6, 8, 19), wat ons herinnert aan de voortdurende gemeenschap tussen God de Vader en Zijn geliefde Zoon. Ook nam Abraham het vuur en het mes in Zijn handen (22:6). Het vuur staat voor beproeving en heilig oordeel, terwijl het mes staat voor de dood. 

Het is wellicht goed om te vermelden dat God Abraham had gevraagd Isaak als brandoffer te offeren. In het boek Genesis zijn alle offers brandoffers. Een brandoffer is volledig voor God. Het moest een welriekende geur verspreiden (Lev. 1, 7). Het belang hiervan is dat we pas aan een plaatsvervanger denken wanneer we kennismaken met de ram. Isaak is een beeld van wat de Zoon voor het hart van de Vader betekende; Hij is een welriekende geur! We lezen vijf keer dat het hout dat op Isaak was gelegd, gespleten was. Hout staat in de Schrift vaak symbool voor mannelijkheid. Dit gespleten hout betekende dat je erin kon kijken. De Vader zag en waardeerde de morele volmaaktheid van Zijn geliefde Zoon als mens hier op aarde. 

Isaak de Zoon

Isaac is een afbeelding van de zoonschap van de Heer Jezus. Let op de specifieke beschrijving van Isaak: Uw zoon, uw eniggeboren zoon, Isaak (wat 'lach' of 'vreugde' betekent), die U liefhebt. Dit is de eerste vermelding van liefde in de Bijbel. Het is op een belangrijke manier verbonden met de liefde van de vader voor de zoon!  We zien dat Isaak Abrahams unieke zoon was. Ismaël was ook Abrahams zoon, maar Isaak was kostbaar, omdat hij de zoon van de belofte was, de zoon van Abrahams liefde. Dit herinnert ons eraan dat we in het evangelie van Johannes zeven keer lezen over de liefde van de Vader voor de Zoon (Joh. 3:35, 5:20, 10:17, 15:9, 17:23, 24, 26).

Isaak is ook een beeld van de Verlosser in Zijn offer. Abraham legde Isaak op het altaar op de plaats waar God hem dat had opgedragen. Deze plaats herinnert ons aan wat we lezen in Lucas 23:33: "Toen zij bij de plaats kwamen die Golgotha heette, kruisigden zij Hem daar." De berg Moria lag langs dezelfde bergkam waar Golgotha zich later zou bevinden. Net zoals Isaak naar die plaats ging, ging de Heer naar de plaats die Golgotha heette om Zijn leven als een welriekende geur voor God neer te leggen!

Isaac herinnert ons aan de dienstbaarheid van de Heer Jezus ook. Isaak was geen klein jongetje; hij was waarschijnlijk een jonge man van in de twintig. Hij had Abraham gemakkelijk kunnen overmeesteren. We zien echter dat hij... onderdanig, fungeerde zelfs als een bediende Hij droeg het hout en liet zich vervolgens binden en op het altaar leggen. Dit herinnert ons aan onze Heer Jezus, de volmaakte dienaar die zich onderwierp aan de wil van de Vader en gehoorzaam was tot de dood, zelfs tot de dood aan het kruis. "Hij richtte zijn blik vastberaden op Jeruzalem" en zei: "Niet mijn wil, maar de uwe geschiede!" In vers 9 lezen we: "Toen kwamen zij op de plaats die God hem had aangewezen. Abraham bouwde daar een altaar en legde het hout erop; hij bond zijn zoon Isaak vast en legde hem op het altaar, op het hout." Tot dit punt in Genesis werden de offerdieren gedood voordat ze op het altaar werden gelegd, maar Isaak werd levend op het altaar gelegd. Dit herinnert ons eraan dat niemand het leven van de Heer Jezus heeft genomen. Hij had de macht om het neer te leggen en de macht om het weer op te nemen! Hij gaf zijn leven voor ons!

Soms zingen we: "Liefde verbond U aan het altaar, de liefde van de Vader en de Uwe, voor ons, o weergaloze Slachtoffer, opdat wij met U zouden schitteren. Uw rijkdom gaf U over, U gaf U vrijelijk, Uw leven in onbegrensde genade, opdat wij met U zouden leven."“

In Psalm 118:27 lezen we: "Bind het offer met koorden vast aan de hoorns van het altaar." Onze Heer was met gouden koorden van liefde verbonden aan de Vader en met zilveren koorden van liefde jegens de mens!

De Ram – de Vervanger 

In vers 7 vraagt Isaak: "Waar is het lam voor het brandoffer?" Dit is de eerste keer dat we in de Bijbel het woord 'lam' lezen! We kunnen ons alleen maar voorstellen hoe deze vraag Abrahams hart raakte, want hij antwoordde: "Mijn zoon, God zal Zelf het Lam voor het brandoffer verschaffen." Isaak zou de vraag stellen, en Johannes de Doper zou er jaren later antwoord op geven met de woorden: "Zie, het Lam van God, dat de zonde van de wereld wegneemt!"“ 

Toen Abraham Isaak op het altaar legde, hief hij het mes op om het in zijn geliefde zoon te steken, toen de Engel van de Heer hem vanuit de hemel riep: “Abraham, Abraham!” Hij antwoordde: “Hier ben ik.” De Engel zei: “Raak de jongen niet aan en doe hem niets aan, want Ik weet dat je God vreest, omdat je je zoon, je enige zoon, niet aan Mij hebt onthouden.” Abraham sloeg zijn ogen op en zag achter hem een ram die met zijn hoorns in een struikgewas verstrikt zat. Abraham nam de ram en offerde die als brandoffer in plaats van zijn zoon. Abraham noemde de plaats: “De Heer zal voorzien“, zoals tot op de dag van vandaag gezegd wordt: ”Op de berg van de Heer zal voorzien worden.’ Voor Isaak was er een plaatsvervanger, die door zijn kracht in de doornen werd gevangen. Dit herinnert ons eraan dat de Heer Jezus in de kracht van Zijn volmaakte liefde en gehoorzaamheid de zonde, de dood en het graf heeft overwonnen! Hij was onze plaatsvervanger! Het brandoffer is tot eer van de Vader, en de plaatsvervangende ram spreekt van onze verlossing (1 Petrus 1:18-19, 3:18). 

Het is interessant om te zien dat vers 5 dit brandoffer verbindt met aanbidding, de eerste keer dat we in de Schrift het woord 'aanbidding' tegenkomen. Er werden geen woorden gesproken toen Abraham de ram als brandoffer bracht! De aanbidding ging over het brandoffer, niet over Abraham of Isaak. Onze aanbidding gaat niet over onszelf. Het hoort over de Zoon te gaan. Wanneer we de Zoon in het geheim aanbidden, zullen we bereid zijn Hem in het openbaar te prijzen!

Later lezen we: “Bij Mijzelf heb Ik gezworen, zegt de HEER, omdat u dit gedaan hebt en uw zoon, uw enige zoon, niet hebt weerhouden, zal Ik u zegenen en uw nakomelingen talrijk maken als de sterren aan de hemel en als het zand aan de zee; en uw nakomelingen zullen de poort van hun vijanden bezitten. In uw nageslacht zullen alle volken der aarde gezegend worden, omdat u naar Mijn stem hebt geluisterd.” Hier zien we voor het eerst dat het woord “gehoorzaamd” in de Schrift voorkomt. In dit prachtige hoofdstuk, dat spreekt over het Lam dat God ons heeft gegeven, worden liefde, aanbidding, Lam en gehoorzaamheid allemaal voor het eerst genoemd. Alle vier worden in verband gebracht met Gods Lam. 

Ten slotte willen we de verbinding met het Lam, de Bruid, zien. Nadat Isaak aan Abraham is teruggegeven (een beeld van de opstanding), wordt Rebekka, Isaaks vrouw, voor het eerst genoemd in vers 23. In hoofdstuk 24 lezen we hoe zij naar hem toegebracht wordt. Dit herinnert ons eraan dat de Kerk de vrouw van het Lam is. Het is ontroerend om herinnerd te worden aan de intieme relatie waarin we zijn opgenomen, omdat God Zelf het Lam voor het brandoffer heeft verschaft!