De Jehovah van Vreugde
Namen in de Schrift spreken vaak over het karakter van de persoon. In het boek Filippenzen wordt vreugde steeds opnieuw benadrukt. In hoofdstuk 1 gaat het over vreugde ondanks onze omstandigheden. Hoofdstuk 2 gaat over vreugde ondanks mensen. Hoofdstuk 3 benadrukt vreugde ondanks dingen. En in hoofdstuk 4 zien we vreugde die zorgen overwint. Vreugde wordt zestien keer in dit boek genoemd. Maar als we vreugde willen ervaren in ons christelijk leven, moeten we de bron van die vreugde vinden – de Gever van vreugde Zelf. Hoe meer we Gods karakter leren kennen en ons met Hem bezighouden, hoe meer vreugde we in ons leven zullen ervaren. Ik vond het interessant dat in dit boek over vreugde zes namen van God worden benadrukt. Ze komen overeen met zes van de vele namen van Jehovah in het Oude Testament.
Allereerst is het belangrijk om simpelweg naar de naam Jehovah te kijken. Dit is de naam van God als de God die Zijn verbond nakomt. Het is Zijn naam als de God van de relatie, de God die een relatie met ieder van ons wil hebben! De naam wordt voor het eerst gebruikt in Genesis, toen Adam en Eva werden geschapen. Daarvoor werd God aangesproken als God of Elohim. Na de schepping van de mens wordt Hij aangesproken als HEER God, of Jehovah Elohim. Hieruit leren we dat Hij een relatie met de mensheid wil hebben. We lezen in Genesis 3 dat Hij in de koelte van de dag kwam om gemeenschap te hebben met hen met wie Hij een relatie heeft. Dit is Jehovah!
Terugkijkend naar de brief aan de Filippenzen zien we dat Hij nog steeds geïnteresseerd is in gemeenschap met ons en dat Hij wil dat ons leven vol vreugde is. Het zondagsschoollied zegt dat vreugde begint met Jezus, dan jezelf, en daartussenin anderen. De Heer Jezus wilde dat Zijn vreugde in u zou blijven en dat uw vreugde volkomen zou zijn (Joh. 15:11) en in 1 Johannes 1:1-4 schreef de apostel Johannes: "Wat er van het begin af was, wat wij gehoord en met onze ogen gezien en met onze handen aangeraakt hebben, het Woord des levens, dat leven is geopenbaard, en wij hebben het gezien en getuigen ervan en verkondigen het u, dat bij de Vader was en aan ons geopenbaard is, dat wij gezien en gehoord hebben, verkondigen wij u, opdat ook u gemeenschap met ons zult hebben; en onze gemeenschap is met de Vader en met Zijn Zoon Jezus Christus. En dit schrijven wij u, opdat uw vreugde volkomen zal zijn." Ware vreugde neemt toe naarmate we meer kennis krijgen van Degene die haar geeft. Laten we eens kijken hoe Hij Zichzelf presenteert in het boek Filippenzen:
Jehovah Nissi
In Filippenzen 1:28 vinden we Jehovah Nissi, de Heer, onze banier. Deze naam komt uit Exodus 17:15, waar Mozes het altaar deze naam geeft nadat de Heer hen de overwinning op de Amalekieten had geschonken. Hier (1:27-30) spoort Paulus de Filippenzen aan om standvastig te blijven in één geest en met één gezindheid, en samen te strijden voor het geloof van het evangelie. Die eensgezindheid stelt ons in staat om vreugde te ervaren te midden van de strijd. Midden in de aanvallen van de vijand bewijst God Zichzelf als onze Jehovah Nissi – onze banier. Deze eerste naam in Filippenzen spreekt tot ons van goddelijke bescherming.
Jehovah Ropheka
De volgende naam verschijnt in hoofdstuk twee. Kijk naar Filippenzen 2:27, daar zien we de Heer als Jehovah-Ropheka, wat betekent 'de Heer die geneest'. Dit komt uit Exodus 15:26, waar Hij bitter water zoet maakt. In Zijn barmhartigheid is Hij precies dat wat Hij in ons leven kan doen. Hij verandert de bittere ervaringen van dit leven in leermomenten voor ons en uit die ervaringen laat Hij ons groeien tot Zijn eer. Dit is wat er met Epafroditus gebeurde in 2:25-30. In deze naam zien we goddelijke barmhartigheid of mededogen en worden we herinnerd aan Klaagliederen 3:22-26.
Jehovah Tsidkenu
De derde naam van Jehovah in Filippenzen vinden we in 3:9. Hier hebben we Jehovah-Tsidkenu, wat betekent: de Heer, onze Gerechtigheid. Dit brengt ons terug naar Jeremia 23:6, waar gesproken wordt over de Heer Jezus op een toekomstige dag. Maar wij weten dat al onze gerechtigheid als vuile vodden is, en Paulus beschouwde al zijn gerechtigheid als waardeloos. Hij besefte dat hij geen gerechtigheid in zichzelf had. Net als Paulus worden wij in Christus gevonden, we worden door God aanvaard, niet vanwege iets wat wij kunnen doen, maar vanwege alles wat Hij heeft gedaan! In deze naam zien we een goddelijke positie!
Jehovah Shammah
In Filippenzen 4:5 vinden we de vierde naam van Jehovah, namelijk Jehovah-Shammah. Deze naam komt uit Ezechiël 48:35 en betekent 'de Heer is daar'. Paulus verklaart: 'de Heer is nabij'. Hoewel Paulus in de context van Filippenzen 3:20 mogelijk de komst van de Heer in gedachten had, zoals hij dat ook doet in Romeinen 13:11-14 of Jakobus in Jakobus 5:8, herinnert het ons er ook aan dat de Heer altijd nabij is, zoals Psalm 119:151 zegt. Wat een impact zou dat hebben op ons leven als we ons Zijn goddelijke aanwezigheid altijd bewust zouden zijn!
Jehovah Shalom
De vijfde naam van Jehovah in Filippenzen vinden we in 4:9 in de uitdrukking 'de God van de vrede'. Dit sluit aan bij Jehovah-Shalom, wat 'de Heer is Vrede' betekent. Dit brengt ons terug naar de tijd van Gideon in Rechters 6:24. Gideon leefde in een tijd waarin er weinig geestelijke kracht was en de vijand alle bezittingen van de Israëlieten vernietigde. Maar de Heer verscheen aan hem en moedigde hem aan om vrede te vinden. Gideon noemde die plaats 'De Heer is Vrede'. In Filippenzen 4:7 had Paulus al gesproken over de vrede van God, daar was de gedachte 'voorziening'. Hier is het anders, het is veeleer de bron van de voorziening, de God van de Vrede! Deze uitdrukking wordt gebruikt in 1 Thessalonicenzen 5:23: 'De God van de Vrede zelf zal u geheel heiligen'. Het is één ding om te genieten van de voorziening van de Heer, maar wat een vreugde kunnen we ervaren wanneer we genieten van de aanwezigheid van de God van de vrede. Dit is goddelijke vrede.
Jehovah Jireh
De achternaam Jehovah vinden we in Filippenzen 4:19. Hier wordt God aangeduid als Jehovah Jireh, wat betekent dat de Heer zal voorzien. Dit brengt ons terug naar Genesis 22:6-14.
“Abraham nam het brandhout en legde het op zijn zoon Isaak; hij nam het vuur in zijn hand en een mes, en de twee gingen samen op weg. Maar Isaak sprak tot Abraham, zijn vader, en zei: “Mijn vader!” En hij antwoordde: “Hier ben ik, mijn zoon.” Toen zei hij: “Kijk, het vuur en het hout, maar waar is het lam voor het brandoffer?” En Abraham zei: “Mijn zoon, God zal Zelf voor het lam voor het brandoffer zorgen.” En de twee gingen samen op weg. Toen kwamen ze op de plaats die God hem had aangewezen. En Abraham bouwde daar een altaar en legde het hout erop; en hij bond zijn zoon Isaak vast en legde hem op het altaar, op het hout. En Abraham strekte zijn hand uit en nam het mes om zijn zoon te doden. Maar de Engel van de Heer riep hem vanuit de hemel toe en zei: “Abraham, Abraham!” En hij antwoordde: “Hier ben ik.” En Hij zei: “Leg geen hand aan de jongen en doe hem niets aan; Want nu weet ik dat u God vreest, omdat u uw zoon, uw enige zoon, niet aan Mij hebt onthouden.” Toen sloeg Abraham zijn ogen op en zag achter hem een ram die met zijn hoorns in een struikgewas verstrikt zat. Abraham ging erheen, nam de ram en offerde die als brandoffer in plaats van zijn zoon. Abraham noemde de plaats “De-Heer-Zal-Voorzien”, zoals tot op de dag van vandaag gezegd wordt: ‘Op de berg van de Heer zal voorzien worden.’
Dit is een van de mooiste beelden van wat God deed door zijn eniggeboren Zoon te geven. Hij heeft in onze redding voorzien door de dood van Christus. In tegenstelling tot Isaak was er geen plaatsvervanger voor onze Redder, want Hij was de plaatsvervanger! Hoe sluit dit dan aan op Filippenzen 4:19? Ik denk dat Romeinen 8:31-32 het antwoord geeft: "Wat zullen wij dan zeggen? Als God voor ons is, wie kan dan tegen ons zijn? Hij die zijn eigen Zoon niet gespaard heeft, maar Hem voor ons allen heeft overgeleverd, hoe zal Hij ons dan niet met Hem ook alles schenken?"
We kunnen dit vers in Filippenzen 4:19 ontleden. Daarin zien we vijf sleutels tot hoe God in onze behoeften voorziet:
Mijn God- Hij is de Bron, maar let op: we moeten Hem MIJN God kunnen noemen. Het herinnert ons eraan dat er een persoonlijke relatie moet zijn met deze grote Voorziener!
Zal leveren-Hij is altijd op tijd met Zijn voorziening. Martha dacht dat de Heer te laat was en zei: "Als U er maar was geweest, zou mijn broer nog leven." Maar Hij was niet te laat! Hij is altijd op tijd! Hij zal voorzien. Dit is een positieve belofte.
Al uw behoeften -Als Hij weet dat Hij zelfs de haren op je hoofd geteld heeft en elke mus kent die op de grond valt, en jij waardevoller bent dan mussen, wees er dan zeker van dat Hij in al je behoeften zal voorzien! Dit is de precieze reikwijdte van Zijn voorziening.
Volgens Zijn rijkdom in heerlijkheid-Merk op dat er staat "volgens" en niet "uit". Denk aan: de rijkdom van Zijn goedheid (Romeinen 2:4), de rijkdom van Zijn genade (Efeziërs 1:7) en hier de rijkdom van Zijn heerlijkheid! Dit herinnert ons aan de overvloed van de voorziening.
In Christus Jezus De nadruk ligt hier op waar Hij is. Hij is de Mens in heerlijkheid, gezeten aan de rechterhand van de Vader. Dit is een plaats van macht en rijkdom.
Er is dus goddelijke voorziening in de naam Jehovah-Jireh.
Al deze namen zouden het hart van elke gelovige moeten vullen met vreugde en ons moeten aanmoedigen om hier samen verder te gaan totdat Hij voor ons terugkeert!
