फिलिप्पी नामको अर्थ "घोडाहरूको प्रेम" हो र यसले हामीलाई विश्वासीहरूको रूपमा सम्झाउन सक्छ कि हामी दौडमा छौं र दौडको लागि हाम्रो शक्ति केवल ख्रीष्टमा मात्र पाइन्छ। यो तथ्यलाई पनि सम्झनु राम्रो हुन्छ कि फिलिप्पीको मण्डली लगभग १० वर्ष पहिले पावलद्वारा स्थापित गरिएको थियो। प्रेरित १६ मा हामीले याद गर्यौं कि यो सानो मण्डली तीन सिद्धान्तहरूमा स्थापित भएको थियो जसलाई तीन व्यक्तिहरूले प्रतिनिधित्व गर्छन् जुन यसको सुरुवातदेखि नै मण्डलीमा थिए:
१. लिडियाद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको प्रार्थना
२. मुक्त दासी केटीद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको शक्ति
३. पावल, सिलास र जेलरद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको प्रशंसा
आनन्द दोहोरिने विषयवस्तु हो। यस पुस्तकमा यो १६ पटक उल्लेख गरिएको छ र पावलले हामीलाई सिकाउँछन्:
अध्याय १ परिस्थितिको बाबजुद कसरी आनन्द प्राप्त गर्ने।.
अध्याय २ मानिसहरूको बावजुद कसरी आनन्द प्राप्त गर्ने।.
अध्याय ३ परिस्थितिको बाबजुद कसरी आनन्द प्राप्त गर्ने।.
अध्याय ४ चिन्तालाई पराजित गर्ने आनन्द कसरी प्राप्त गर्ने?.
हामीले याद गरेका छौं कि पावलले यो पत्र ख्रीष्ट येशू (हाम्रो पद) मा सबै सन्तहरू (परमेश्वरको उद्देश्यको लागि अलग गरिएकाहरू) लाई लेखेका थिए, जो महिमामा मानिससँग जोडिएका थिए। यो पनि याद गरिएको थियो कि बिशपहरू (निरीक्षकहरू) र डिकनहरू सन्तहरू जस्तै स्तरमा छन्। यसले पुस्तकको अर्को उद्देश्यलाई जोड दिन्छ, जुन हामीलाई ख्रीष्टियन एकताको अनुभव गर्न र आनन्द लिन मद्दत गर्नु हो। पावलले उनीहरूलाई र सुसमाचारमा उनीहरूको संगतिलाई धन्यवाद दिए।.
फिलिप्पी १:५-११ मा हामी सिक्न सक्छौं कि पावलले ख्रीष्टसँगको सम्बन्ध सुरु भएको पहिलो दिनदेखि नै तीन सन्दर्भ बुँदाहरूलाई ध्यानमा राखेर काम गरेको देखिन्थ्यो (प्रेरित १६)। वर्तमान "अहिलेसम्म" र त्यसपछि येशू ख्रीष्टको दिन, जुन जवाफदेहिताको दिन हो। यो प्रभुको दिन जस्तै होइन। येशूको दिन त्यो हुनेछ जब विश्वासीहरू ख्रीष्टको न्यायआसनको अगाडि उभिएर हामी कसरी बाँचिरहेका छौं भन्ने कुराको हिसाब दिनेछन्। यसको हाम्रो मुक्तिसँग कुनै सरोकार छैन।.
पावलले आत्मविश्वासको बारेमा धेरै कुरा गर्छन् (१:६, १४, २५), विश्वासीले आत्मविश्वासी ख्रीष्टियन जीवन बिताउनुपर्छ। र यो पदले हामीले पाउन सक्ने आश्वासनको बारेमा पनि बोल्छ, यो जान्दै कि यदि ख्रीष्टले हामीमा राम्रो काम सुरु गर्नुभयो भने उहाँले यसलाई पूरा गर्नुहुनेछ। उहाँले हामीबाट कहिल्यै हार मान्नुहुन्न! पद ७-८ मा, हामी सन्तहरूप्रतिको उहाँको स्नेह देख्छौं। यसले हामीलाई फेरि प्रेरित १६ मा फर्काउँछ। यूहन्ना १७:२६ मा प्रभुको प्रार्थना यहाँ रोमी ५:५ सँगै ल्याइएको थियो। विचार यो थियो कि उहाँको प्रेम हामी प्रत्येकमा छ र हामी एकअर्कालाई प्रेम गर्न सक्छौं!
यस प्रार्थनाको बाँकी भागमा हामी देख्छौं (१:९-११) प्रेमको स्वामित्वको बारेमा बोलेपछि पावल चाहन्छन् कि उनीहरूले त्यो प्रेममा प्रगति गरून् र त्यसमा उत्पादक होऊन् ताकि उनीहरूको प्रेम झन्झन् प्रशस्त होस्। जब उनले "प्रशस्त" शब्द प्रयोग गरे, उनी उनीहरूको प्रेमको हदको बारेमा कुरा गरिरहेका थिए। जब उनले "अझै धेरै" शब्द प्रयोग गरे, उनी उनीहरूको प्रेमको प्रभावकारितालाई संकेत गरिरहेका थिए! जब पावलले "ज्ञान र विवेक" को बारेमा कुरा गरे, उनले हामीलाई प्रेम कसरी केन्द्रित रहनु हो भनेर देखाइरहेका थिए। ज्ञान भनेको आध्यात्मिक कुराहरूको बारेमा जान्नु हो र विवेक भनेको त्यो ज्ञान कसरी लागू गर्ने भनेर जान्नु हो। यस प्रकारको प्रेम इमानदार, वास्तविक र कपटी हुनु हो, यो अर्कोलाई ठेस नलाग्ने गरी गर्नुपर्छ, यो महसुस गर्दै कि हामी सबैले येशू ख्रीष्टको दिनमा लेखा दिनेछौं, त्यसैले अब हामीले उहाँको धार्मिकता अनुरूप फल फलाउने इच्छा गर्नुपर्छ र जसले उहाँलाई महिमा र प्रशंसा ल्याउनेछ।.
फिलिप्पी १:१२-१९ मा हामी देख्न सक्छौं कि पावल ख्रीष्टियनहरू प्रभुसँगको आफ्नो यात्रामा अगाडि बढून् भन्ने कुरामा धेरै चिन्तित थिए। उनले "सुसमाचारको विस्तारको लागि," "धार्मिकताको फलले भरिपूर्ण हुनु," "मेरो परिश्रमको फल" (१:११,१२, २५) जस्ता वाक्यांशहरू प्रयोग गर्छन्। उनी चाहन्थे कि उनीहरू र हामी अगाडि बढौं र कहिल्यै स्थिर नबसौं।.
सुसमाचार बाँड्नेहरूको मनसाय जेसुकै भए पनि, पावलले बाधाहरूलाई सुसमाचार बाँड्ने अवसरको रूपमा हेरे। पावलले आफूलाई बलियो बनाउन दुई प्रमुख कुराहरूमा भर परे, प्रभुका जनहरूको प्रार्थना र येशू ख्रीष्टको आत्माको प्रबन्ध। "येशू ख्रीष्टको आत्मा" भन्ने शब्द बाहेक धेरै छलफलको आनन्द लिइयो। यति धेरै कि यसले मलाई घर आएर यस विषयमा थप अध्ययन गर्न प्रेरित गर्यो।.
पावल आफैंमा होइन, तर आफ्नो परमेश्वरमा विश्वस्त थिए (फिलिप्पी १:२२-२६)! उनलाई थाहा थियो कि उनी गहिरो पानीबाट भएर आउनेछन् र आफ्ना साथीहरूलाई फेरि देख्नेछन्। यो उल्लेख गरिएको थियो कि "उत्कृष्ट अपेक्षा" शब्द तीन शब्दहरू मिलेर बनेको छ, "टाढा जानुहोस्, हेड गर्नुहोस्, र हेर्नुहोस्।" यी तीन शब्दहरूले हामीलाई पावलले यति ध्यानपूर्वक केही हेरिरहेको विचार दिन्छन् कि उनको टाउको अरू सबै कुराबाट टाढा हुन्छ। यसले ख्रीष्टको लागि पावलको जीवनलाई जोड दिन्छ, उनी येशू ख्रीष्टको लागि बेचिएका थिए! उनको जीवनमा एउटै ध्यान थियो र उनी स्पष्ट विवेक राख्न चाहन्थे र प्रभुको सामु देखा पर्दा लज्जित नहुन चाहन्थे (२ कोरिन्थी ५:९-१०, १ यूहन्ना २:२८)। उनी साहसी गवाही राख्न दृढ थिए, "सबै साहसका साथ"। उनले ख्रीष्ट-केन्द्रित ध्यान राख्ने कुरा गरे ताकि ख्रीष्टलाई उनको शरीरमा महिमित गर्न सकियोस्, चाहे जीवनले होस् वा मृत्युले!
जब हामी ख्रीष्टलाई महिमा दिन्छौं, यो दूरबीनबाट हुनुपर्छ, मिरको-स्कोपिक होइन। टेलिस्कोपले ठूलो कुरा ल्याउँछ र नजिक ल्याउँछ। माइक्रोस्कोपले सानो कुरा लिन्छ र ठूलो बनाउँछ। भजनसंग्रह ३४:३, लूका १:४६, र यूहन्ना ३:३० ले हाम्रो परमेश्वरलाई महिमा दिन जोड दिन्छ!
फिलिप्पी १:२७-३० मा धेरै लाभदायक विचारहरू छन्! पावलले हामीलाई "ख्रीष्टको सुसमाचारको योग्य आचरण" राख्न चुनौती दिन्छन्। यो आचरण शब्द रोचक छ, यो त्यहींबाट हो जहाँ हामीले हाम्रो शब्द "राजनीति" पाउँछौं। यसलाई अन्यत्र "नागरिकता" को रूपमा अनुवाद गरिएको छ (फिलिप्पी ३:२०)। यो शब्दको अर्थ शहर हो र मिनियापोलिस र इन्डियानापोलिस जस्ता हाम्रा शब्दहरूमा पाइन्छ। जब हामी महानगर वा महानगरको कुरा गर्छौं हामी एउटै शब्द प्रयोग गरिरहेका हुन्छौं। पावलले हामीलाई के भनिरहेका छन् भने हामी पूर्ण रूपमा फरक शहरका हौं त्यसैले हामीले पहिचान गरिएको ठाउँको योग्य हिँड्नुपर्छ। जसरी एक अमेरिकीले देशको कानून पालना गर्दै बाँच्नुपर्छ, त्यसरी नै एक ख्रीष्टियनले ख्रीष्टको सुसमाचारको स्तर अनुसार बाँच्नु पर्छ!
अर्को विचार आयो कि हामीले सँगै संघर्ष गर्नु पर्छ, सँगै संघर्ष गर्नु हुँदैन! सँगै संघर्ष गर्नुको विचार भनेको छेउछाउमा उभिनु हो। यो एक खेलकुद शब्द हो जसको अर्थ खेलाडी हो। यसले हामी सबैलाई सम्झाउँछ कि हामी एउटै टोलीमा छौं!
ख्रीष्टियनका विरोधीहरू धेरै भए तापनि हामी डराएका घोडाहरू जस्तो हुनुहुँदैन, जुन "डराएको" शब्दको पछाडिको विचार हो। यदि हामीले ख्रीष्टको लागि दुःख भोग्यौं भने पनि हामीले यो परमेश्वरको वरदान हो भनेर बुझ्नुपर्छ। पावलले "परमेश्वरबाट" र "यो दिइएको छ" ... दुःख भोग्न भन्दा दुई पटक यो कुरा औंल्याउँछन्। उनी यो दुःखलाई द्वन्द्व भन्छन्। ख्रीष्टियन जीवन खेल मैदान होइन, प्रायः यो युद्धभूमि हो! तर हामीले सधैं सम्झनु पर्छ कि शत्रु धेरै वास्तविक छ तर ऊ अन्य ख्रीष्टियनहरू होइन!