La vérité de la résurrection

Au chapitre 15, l'apôtre Paul consacre l'intégralité du chapitre à un seul sujet : la résurrection. Il l'aborde de deux manières. Tout d'abord, il confirme la résurrection du Christ, puis, en conséquence de cette résurrection, il parle de la résurrection des croyants en Christ – la confirmation de la résurrection du Christ et ses conséquences pour nous. La résurrection du Christ est la pierre angulaire du christianisme. De cette vérité découle tout le reste ! Il a été dit :, “ De même que le cœur pompe la vie en donnant du sang à chaque partie du corps, la vérité de la résurrection donne vie à chaque aspect de la vérité de l’Évangile. ”

C'est la Résurrection du Christ qui :

Il déclare qu'il est le Fils de Dieu. Paul dit dans Romains 1:3-4 :, “ concernant son Fils Jésus-Christ notre Seigneur, né de la lignée de David selon la chair, et déclaré Fils de Dieu avec puissance selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts. ”
Cela confirme la véracité de toutes les paroles qu'il a prononcées. L'ange pouvait dire :, “Il n’est pas ici ; car il est ressuscité, comme il l’avait dit. Venez voir le lieu où le Seigneur était couché ” (Matthieu 28:6).
Elle assure au croyant l'acceptation par Dieu de son sacrifice expiatoire sur la Croix qui nous revêt d'une justice parfaite, comme nous le dit Romains 4:25., “ qui a été livré à cause de nos offenses, et qui a été ressuscité à cause de notre justification. ”
Donne la force divine pour la vie quotidienne, la vie chrétienne et le service. Paul le désirait “ afin que je puisse le connaître, lui, la puissance de sa résurrection et la communion à ses souffrances, en devenant conforme à sa mort ” (Philippiens 3:10).
Par lequel le Christ est fait chef de l'Église, intronisé à la droite du Père. “ Il déploie en Christ la puissance souveraine qu’il a manifestée en le ressuscitant des morts et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, bien au-dessus de toute principauté, de toute autorité, de toute puissance et de toute souveraineté, et de tout nom qui puisse se nommer, non seulement dans le siècle présent, mais aussi dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses pieds et l’a donné pour chef suprême à l’Église ” (Éphésiens 1:19-22).
Elle garantit la résurrection de tous ceux qui placent leur foi dans l’œuvre accomplie du Christ.“Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ ” (Romains 8:1).
C'est le point pivot de notre régénération, “ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a fait naître de nouveau à une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts ” (1 Pierre 1:3).

Contexte de 1 Corinthiens 15

Paul a écrit ce chapitre parce que les gens commençaient à douter de la doctrine de la résurrection des croyants. Certains la niaient, comme en 15:12., “ Comment certains peuvent-ils affirmer qu’il n’y a pas de résurrection des morts ? ” Tandis que d'autres ne l'ont pas compris, comme à 15:35, “ Quelqu’un demandera : comment les morts ressuscitent-ils ? Et avec quel corps reviennent-ils ? ” Paul affirme clairement que nier la résurrection des morts, c'est nier la résurrection du Christ, et nier la résurrection du Christ, c'est nier la puissance même du salut.

Aperçu du chapitre

Paul fournit six preuves irréfutables de la résurrection, destinées à faire taire les arguments contraires à cet enseignement.

L’argument scripturaire (v1-4)
L'argument historique (v5-11)
L'argument logique (v12-19)
L'argument théologique (v20-28)
L'argument éthique (v29-34)
L'argument écologique (v35-57)

Ce chapitre remarquable s'ouvre sur une affirmation claire de l'essence même de l'Évangile du salut. Dès lors, les versets s'enchaînent avec force, tels les paroles d'un hymne solennel. À maintes reprises, Paul proclame ce refrain solennel : Jésus-Christ est vraiment ressuscité ! Il est rappelé aux saints que, puisque Jésus est vivant, ils vivront eux aussi. Il leur est rappelé que, même si la mort devait emporter ces corps mortels, nous continuerons à vivre dans un corps nouveau, dans un lieu nouveau appelé le Ciel. Quelle vérité encourageante pour nous aujourd'hui !

Il y a des années, Bill et Gloria Gaither ont écrit le refrain de la chanson “ Because He Lives ”. Le premier couplet et le refrain disaient :

Dieu envoya son Fils, et on l'appela Jésus ;
Il est venu pour aimer, guérir et pardonner ;
Il a vécu et est mort pour racheter mon pardon ;
Une tombe vide est là pour prouver que mon Sauveur est vivant !

Parce qu'Il vit, je peux affronter demain.
Parce qu'Il est vivant, toute peur disparaît.
Car je sais qu'Il tient l'avenir entre ses mains.
Et la vie vaut la peine d'être vécue simplement parce qu'Il vit.

Cette chanson embrasse la vérité même de la résurrection et procure tant d'espoir et de réconfort !

La puissante déclaration (15:20)

“ Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts et est devenu les prémices de ceux qui se sont endormis. ” Remarquez le “ Mais maintenant ”, un mot clé qui relie et contraste les versets 12 à 19. Dans ces versets, Paul a introduit sept conditions (“ si ”) (versets 12 à 19). Au verset 20, il déclare avec force : “ Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts ! ” Plus de condition. C'est un élément essentiel de l'Évangile, comme il l'a enseigné dès les onze premiers versets en présentant les aspects bibliques et historiques de l'Évangile.

Ici, Paul déclare que, ressuscité d'entre les morts, le Seigneur Jésus est devenu les prémices de ceux qui se sont endormis dans la mort. Cette notion de prémices nous ramène au Lévitique 23:9-14, où le semeur prenait une poignée de graines mûres et les offrait au Seigneur. Cela signifiait que tout venait de Dieu, par sa puissance et pour sa gloire ! Cela préfigurait le reste de la récolte qui suivrait lors de la moisson abondante. Christ, nos prémices, garantit notre résurrection. Puisque Christ est ressuscité, nous ressusciterons aussi !

Une comparaison parallèle (15:21-22)

“ Car, puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts vient aussi par un homme. En effet, comme tous meurent en Adam, tous seront rendus vivants en Christ. ” Paul poursuit en décrivant les implications doctrinales de la résurrection du Christ, et il le fait en utilisant deux affirmations explicatives, l'une au verset 21 et l'autre au verset 22. Remarquez le mot “ Car ” dans les deux versets ; cela indique une double interprétation du verset 20. Paul nous rappelle qu'il y a deux hommes dans l'histoire de l'humanité. Dieu voit deux hommes, deux têtes : Adam et le Christ. Le monde entier est soit en Adam, soit en Christ. Tous ceux qui sont encore en Adam subissent la mort, mais en Christ, tous sont rendus vivants. Cela apparaît très clairement dans Romains 5.12-19.

Un ordre approprié (15:23-24)

“ Mais chacun à son rang : Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ lors de son avènement. Ensuite viendra la fin, lorsqu'il remettra le royaume à Dieu le Père, après avoir anéanti toute domination, toute autorité et toute puissance. ” Dans ces versets, Paul établit une chronologie des événements de la résurrection. Premièrement, le Christ comme prémices, puis ceux qui sont le Christ lors de son avènement. Ceci est mentionné dans Romains 8:23-24., “Nous aussi, qui avons reçu les prémices de l’Esprit, nous gémissons en nous-mêmes, attendant avec impatience l’adoption, la rédemption de notre corps. Car c’est dans cette espérance que nous avons été sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus l’espérance ; car ce qu’on voit, pourquoi l’espérer encore ?” Et cela nous est détaillé dans 1 Thessaloniciens 4:13-18, “ Frères, je ne veux pas que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui sont morts, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n’ont pas d’espérance. Car si nous croyons que Jésus est mort et ressuscité, nous croyons aussi que Dieu ramènera avec lui ceux qui sont morts en Jésus. Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur : nous qui sommes vivants et qui serons restés jusqu’à l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous qui sommes vivants et qui serons restés, nous serons enlevés ensemble avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs. Et ainsi, nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. ” Cette perspective attend tous ceux qui sont en Christ, tous ceux qui lui appartiennent, lors de son retour !

“Puis viendra la fin, lorsqu'il remettra le royaume à Dieu le Père, lorsqu'il mettra fin à toute domination, à toute autorité et à toute puissance.” Cela nous conduit à la fin de l'ordre mondial, à la victoire finale du Christ sur le mal. Cela dépasse la période de tribulation et le règne millénaire pour atteindre le moment où toute autorité (ceux qui gouvernent) et tout pouvoir (leur manière de gouverner) seront jugés. Le Christ est ressuscité pour anéantir toute autorité et tout pouvoir !

Un règne promis (15:25-28)

Dans Matthieu 28:18, le Seigneur Jésus a dit : “ Tout pouvoir m’a été donné… ” Dans Hébreux 2:9, nous lisons :, “Car Dieu n'a pas soumis le monde à venir, dont nous parlons, aux anges. Pourtant, quelqu'un a témoigné en un certain lieu, disant : “ Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ? Le fils de l'homme, pour que tu prennes soin de lui ? Tu l'as fait de peu inférieur aux anges ; tu l'as couronné de gloire et d'honneur, et tu l'as établi sur les œuvres de tes mains. Tu as mis toutes choses sous ses pieds. ” Car, en lui soumettant toutes choses, il n'a rien laissé qui ne lui soit soumis. Or, nous ne voyons pas encore toutes choses lui être soumises. Mais nous voyons Jésus, qui a été abaissé de peu inférieur aux anges, couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il goûtât la mort pour tous.”

Par la mort, l'ensevelissement et la résurrection du Seigneur Jésus-Christ, Dieu a fait de ce même Jésus son Seigneur et Christ (Actes 2.36). Il est bon de se pencher sur le discours de Pierre dans Actes 2 pour constater que celui qui a été crucifié, Dieu l'a ressuscité, exalté et glorifié (v. 24, 29-36). Le Seigneur Jésus règne dès maintenant et régnera toujours comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Aujourd'hui, il règne dans le cœur de ceux qui ont confiance en lui. Selon Romains 5.20-21, la grâce règne par la justice, et pour ceux qui sont en Christ, la grâce règne sur nous (Romains 6.14). Mais comme nous le lisons dans Hébreux 2, nous ne voyons pas encore toutes choses sous son autorité. Cependant, nos versets de 1 Corinthiens 15 nous projettent vers ce jour ! Il est ressuscité pour régner ! Un Sauveur mort ne peut régner ! Mais il est ressuscité et il régnera. Pierre dans les Actes 2 et Paul ici font tous deux référence au moment où tous ses ennemis seront mis sous ses pieds. Ceci est tiré du Psaume 110 et annonce le jour à venir !

Sur la Croix, le Seigneur Jésus a vaincu celui qui détenait le pouvoir de la mort (Hébreux 2:14-15). Mais au jour du jugement, le dernier ennemi, la Mort, sera anéanti car il est vivant ! Ce que le premier Adam a abandonné, le Seigneur Jésus, le premier Adam, l'a retrouvé ! Ce que le premier homme a perdu a été conquis par le second ! Telle est la force du verset 27, que l'on peut comparer au Psaume 8 et au verset d'Hébreux 2. Sans résurrection, point d'ascension ; sans ascension, point d'exaltation ; sans exaltation, point d'intronisation !

Le verset 28 évoque l'état éternel où le Royaume ne sera plus le Royaume du Fils de l'homme, mais le Royaume de Dieu existant sous une forme éternelle ! Le Fils, le Seigneur Jésus-Christ, à qui toutes choses seront soumises, sera lui-même soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous ! Tout cela grâce à la résurrection du Christ !

C'est l'accomplissement ultime de Romains 11:36, “ Car c’est de lui, par lui et pour lui que sont toutes choses. À lui soit la gloire éternellement ! Amen. ”

Un jour, alors que le Ciel était rempli de ses louanges,
Un jour où le péché était aussi noir que possible,
Jésus est né d'une vierge,
Il a habité parmi les hommes, mon exemple est Lui !

Chœur:
Vivant, il m'a aimé ; mourant, il m'a sauvé ;
Enseveli, il a emporté mes péchés au loin ;
Il s'est élevé et a justifié librement pour toujours :
Un jour Il viendra – Ô jour glorieux !

Un jour, ils le conduisirent sur la montagne du Calvaire,
Un jour, ils le clouèrent à la croix pour qu'il meure ;
Souffrant d'angoisse, méprisé et rejeté :
Il porte nos péchés, mon Rédempteur est Lui !

Un jour, ils le laissèrent seul dans le jardin,
Un jour, il se reposa, libéré de toute souffrance ;
Des anges descendirent sur sa tombe pour veiller ;
Espoir des désespérés, c'est lui mon Sauveur !

Un jour, la tombe ne put plus le cacher.,
Un jour, la pierre roula et s'éloigna de la porte ;
Puis il ressuscita, ayant vaincu la mort ;
Il est maintenant monté au ciel, mon Seigneur, pour l'éternité !

Un jour, la trompette sonnera pour annoncer sa venue,
Un jour, les cieux brilleront de sa gloire ;
Merveilleuse journée, mon bien-aimé apporte;
Glorieux Sauveur, ce Jésus est à moi !

“ Un jour ” par John Wilbur Chapman (1910)