“Maar Jezus riep hen bij zich en zei tegen hen: “Jullie weten dat zij die als heersers over de heidenen worden beschouwd, over hen heersen en dat hun machthebbers gezag over hen uitoefenen. Maar zo zal het bij jullie niet zijn; wie onder jullie macht wil verwerven, moet jullie dienaar zijn.’. En wie van u de eerste wil zijn, moet de slaaf van allen zijn. Want ook de Mensenzoon is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen en zijn leven te geven als losgeld voor velen.”
Marcus 10:42-45
Ik las onlangs een verhaal dat zich afspeelde aan het einde van de 19e eeuw. Veel christelijke leiders van over de hele wereld woonden de Northfield Bijbelconferentie in Massachusetts bij, georganiseerd door de bekende evangelist D.L. Moody. Tijdens een van die conferenties besloot een grote groep Europese predikanten aanwezig te zijn. Volgens de Europese gewoonte van die tijd zette elke gast zijn schoenen buiten zijn kamer, zodat de bedienden ze 's nachts konden schoonmaken. Maar dit was natuurlijk Noord-Amerika, en daar waren geen bedienden.
Toen Moody die avond door de gangen liep, zag hij de schoenen en was vastbesloten zijn broers niet in verlegenheid te brengen. Hij vertelde een paar theologiestudenten over de noodzaak, maar kreeg alleen stilte of vrome excuses als antwoord. Uiteindelijk keerde Moody terug naar de slaapzaal, raapte de schoenen op en begon, alleen in zijn kamer, de schoenen schoon te maken en te poetsen. Toen hij bijna klaar was met het poetsen, kwam er onverwacht een vriend zijn kamer binnen en ontdekte wat hij had gedaan.
Toen de buitenlandse bezoekers de volgende dag hun deuren openden, waren hun schoenen gepoetst. Ze wisten niet wie het had gedaan, en Moody vertelde het aan niemand. Maar zijn vriend vertelde het aan een paar mensen, en een paar mannen boden zich vrijwillig aan om de rest van de conferentie in het geheim de schoenen te poetsen. Dit zou een van de redenen kunnen zijn waarom de Heer D.L. Moody op deze manier gebruikte. Hij was een man met een dienend hart, wat de basis vormt van alle ware dienstbaarheid tot Gods eer.
Wij begrijpen dat elk evangelie de Heer Jezus in een ander licht presenteert.
Mattheüs – Jezus is de Koning der Joden
Marcus – Jezus is de Dienaar Messias
Lucas – Jezus is de Zoon van de Mens
Johannes – Jezus is de Zoon van God
Deze vier boeken vullen elkaar aan en geven ons een completer beeld van het leven van de Heer Jezus Christus.
Voordat we dieper op dit thema ingaan, laten we eerst eens kijken naar de auteur van dit evangelie.
De auteur van het boek is John Mark.
Hij wordt voor het eerst genoemd in Handelingen 12:12, wanneer Petrus bij zijn moeder thuis verschijnt nadat de Heer hem uit de gevangenis heeft bevrijd. Vervolgens vergezelde hij Paulus en Barnabas tijdens hun eerste zendingsreis. Maar om een of andere reden keerde hij terug en liet hen in de steek (Handelingen 13:13). Later, in Handelingen 15, wilde Barnabas hem meenemen op hun tweede zendingsreis, maar Paulus weigerde omdat hij de vorige keer was afgehaakt. De onenigheid was zo groot dat ze hun eigen weg moesten gaan. Paulus nam Timoteüs mee en Barnabas nam Johannes Marcus mee. In 1 Petrus 5:13 beschouwde Petrus Marcus als zijn zoon in het geloof. Hij was hersteld in zijn dienst aan de Heer, zozeer zelfs dat deze man die ooit gefaald had, nu door de apostel Paulus als nuttig en nodig wordt beschouwd (2 Timoteüs 4:11). Deze dienaar, die in zijn leven mislukkingen had gekend, werd door de Geest van God gebruikt om te schrijven over de volmaakte en ware dienaar die nooit faalde. Petrus deelde ongetwijfeld vele verhalen over het leven van de Volmaakte Dienaar, die Johannes Marcus van pas zouden zijn gekomen bij het schrijven van dit evangelie.
Het boek is het kortste en het oudste van de vier evangeliën.
Vergeleken met de andere drie evangeliën is het evangelie van Marcus het kortste, met slechts 16 hoofdstukken. Velen dateren het evangelie van Marcus rond 57-60 na Christus, waardoor het het eerste van de vier evangeliën is. Sommigen geloven dat Matteüs en Lucas het evangelie van Marcus als een van hun belangrijkste bronnen voor hun evangeliën hebben gebruikt.
Marcus schreef het boek voornamelijk voor de Romeinen.
Er wordt nauwelijks verwezen naar de Wet, Heilige Dagen, vervulde profetieën en geslachtsregisters. Marcus gebruikt minstens twaalf Latijnse woorden. Matteüs schreef met de Joden in gedachten; Lucas schreef voor de Grieken; Johannes had de hele wereld voor ogen, maar Marcus richtte zich op een Romeins publiek.
Overzicht van het Evangelie van Marcus
1:1-13 De identiteit van de dienaar
1:14-8:21 De activiteit van de dienaar
8:22-10:52 De reisroute van de dienaar
11:1-16:20 Het lot van de dienaar
We zouden ook kunnen zeggen dat de bediening van onze Heer in Galilea te zien is in 1:14-9:50, en Zijn bediening in Judea in 10:1-16:20. Sommigen beschouwen Marcus 10:45 als een overzicht van het hele boek. De hoofdstukken 1-10 worden samengevat in de eerste helft van vers 45, en de hoofdstukken 11-16 in de tweede helft van vers 45. In dit ene vers zien we de soevereiniteit van Christus, de onderwerping van Christus en het offer van Christus.
Laten we nu eens kijken naar deze volmaakte Dienaar van God zoals Hij aan ons geopenbaard wordt in het Evangelie van Marcus.
Als u begint met het lezen van het Evangelie van Marcus, zult u meteen merken dat de Ware Dienaar voor ons wordt geïdentificeerd in Marcus 1:1-3:
Het begin van het evangelie van Jezus Christus, de Zoon van God. Zoals geschreven staat in de profeten: “Zie, Ik zend Mijn boodschapper voor U uit, die Uw weg voor U zal bereiden. De stem van iemand die roept in de woestijn: “Bereid de weg van de HEER, maak Zijn paden recht.‘’
Hoewel zowel Matteüs als Lucas beginnen met de geboorte van de Heer Jezus, begint het evangelie van Marcus met de doop van Jezus Christus, wat het begin van Zijn aardse bediening markeert. De geboorte van dienaren was niet zo belangrijk als het begin van hun dienst.
Marcus geeft ons een zevenvoudig getuigenis van de grootheid van deze volmaakte Dienaar van God. Ten eerste, Marcus' eigen getuigenis van wie de Heer Jezus is in vers 1, vervolgens de profeten (Jesaja en Maleachi) in vers 2-3. Daarna Johannes de Doper in vers 4-8, gevolgd door de stem van God Zelf in vers 9-11. Vervolgens getuigt de verleiding in vers 12-13 van wie deze dienaar is, gevolgd door de schepping en de engelen in vers 13.
In de verzen 14-45 lezen we over minstens zeven kenmerken die deze Volmaakte Dienaar typeren.
Zijn gezag was voor iedereen duidelijk (1:14-22)
Dit blijkt op twee manieren: de roeping en het gebod. Ten eerste roept de Heer Jezus vier vissers om Zijn discipelen te worden (1:14-20). Ze laten onmiddellijk alles vallen en volgen Hem. Ten tweede werd Zijn gezag getoond in de manier waarop Hij onderwees (1:21-22, 27). Zijn onderwijs viel op. Waarom? Jesaja 50:4-5 geeft het antwoord: als de volmaakte, afhankelijke Dienaar had Hij dagelijks open oren om te weten hoe Hij moest spreken. In Johannes 14:24 zei de Heer Jezus: "Het woord dat u hoort, is niet van Mij, maar van de Vader, die Mij gezonden heeft." Dát was Zijn gezag!
Hij toonde ontzagwekkende kracht (1:23-28)
Uit deze verzen blijkt dat de demonische geesten die de Heer Jezus confronteerde, altijd Zijn identiteit herkenden en doodsbang voor Hem waren. Er bestaat dus geen twijfel over dat Hij de Machtige Zoon van God is. We hebben geen tijd om alle passages in het Evangelie van Marcus te bekijken die Zijn autoriteit aantonen. Maar als u tijd heeft, kunt u het boek lezen en gelegenheden vinden waar Zijn gezag wordt aangetoond. Hij genezen ziekten, beheerste de natuur, of veroordeelde zondaars om Zijn gezag als Zoon van God te tonen.
Hij was voor iedereen toegankelijk (1:29-34)
Hij was altijd de afhankelijke mens (1:35)
Hij streefde niet naar populariteit (1:36-39)
Hij toonde genade (1:40-42)
Hij zocht niet zijn eigen glorie (1:43-45)
Naarmate u dit evangelie leest, zult u nog veel meer kenmerken van de Volmaakte Dienaar van God ontdekken. Gehoorzaamheid Dat is door het hele boek heen te zien. Zijn bereidheid om te dienen Dit wordt weergegeven in het woord 'onmiddellijk' of 'direct'. Het komt 36 keer voor in het evangelie en ongeveer 8 keer in het eerste hoofdstuk. Hij was niet alleen bereid en gewillig, maar Hij was ook in staat om te dienen, zoals te zien is in 5:29 en 7:35.
We keren terug naar ons openingsvers in Marcus 10:45: “Want zelfs de Mensenzoon is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen en zijn leven te geven als losgeld voor velen.” In hoofdstuk 8:31 en 9:31 begon de Heer Jezus zijn discipelen te leren wat Zijn dood inhield. In 10:33 lezen we waar Zijn dood plaatsvond (Jeruzalem). Hier, in vers 45, vinden we de reden voor Zijn dood: "om Zijn leven te geven als losgeld voor velen." De dienst van deze volmaakte Dienaar ging niet om Hemzelf. Het was niet voor de show of om populariteit; het was oprecht voor de glorie van God en het welzijn van hen die Hij kwam dienen.
In hoofdstuk 15 lezen we over de kruisiging en dood van de Dienaar, en in hoofdstuk 16 over Zijn opstanding. Na Zijn opstanding verschijnt Hij aan de zijnen en geeft hun de grote opdracht. Maar waar ik me op wil concentreren, zijn de laatste twee verzen van het hoofdstuk (v19-20).
Zowel Marcus als Lucas eindigen met de hemelvaart van Jezus Christus. Marcus gaat echter verder dan de hemelvaart. Hij spreekt ook over de verheffing van de Dienaar., “nam plaats aan de rechterhand van God.” Dit is een plaats van eer en gezag voor deze volmaakte Dienaar van God. Deze waarheid is in overeenstemming met de woorden van de apostel Paulus:
“Laat dezelfde gezindheid in u zijn als in Christus Jezus, die, hoewel Hij in de gestalte van God was, de roof niet gelijkstelde aan God, maar Zichzelf ontledigde, de gestalte van een slaaf aannam en aan de mensen gelijk werd. En toen Hij in menselijke gedaante verscheen, vernederde Hij Zichzelf en werd gehoorzaam tot de dood, ja, tot de dood aan het kruis. Daarom heeft God Hem ook verheven en Hem de naam gegeven die boven alle namen is, dat in de naam van Jezus elke knie zich zal buigen, van hen die in de hemel zijn, van hen die op de aarde zijn en van hen die onder de aarde zijn, en dat elke tong zal belijden dat Jezus Christus Heer is, tot eer van God de Vader.” Filippenzen 2:5-11
We kunnen vers 7, "Hij vernederde Zichzelf en nam de gestalte van een dienaar aan," verbinden met de verzen 9-11 en ons eraan herinneren dat de Vader de Zoon verhief tot een positie waar ALLE Zij zouden Hem aanbidden vanwege Zijn bereidheid om te dienen en aan het kruis te sterven.
Terug naar Marcus 16:20: het is bijzonder bemoedigend om de uitdrukking "“En ze gingen eropuit en predikten overal, terwijl de Heer met hen samenwerkte en het woord bevestigde door de wondertekenen die ermee gepaard gingen.” Lucas eindigt met de uitgestrekte handen van de Heer Jezus, die hen zegent. Hier in onze tekst staat: “Ze gingen eropuit en predikten overal, de Heer werkte met hen mee.” Dit herinnert ons eraan dat we medewerkers van Christus zijn. Het is niet ons werk; het is Zijn werk. Het is niet onze kracht; het is de Zijne. Hij werkt in ons (Fil. 2:12-13). Hij werkt voor ons (Rom. 8:28). Hij werkt met ons (Marcus 16:20).
Terwijl we de Heer dienen, is het ons verlangen dat enkele van de wonderbaarlijke eigenschappen van deze volmaakte Dienaar van God in en door ons heen tot Zijn eer geopenbaard worden!