Qu'est-ce que la vérité ?

Contexte

Cette question a été posée par Pilate. Il l'a posée lors de son interrogatoire du Seigneur Jésus dans Jean 18. Le contexte est alors clairement exposé, presque comme dans une pièce de théâtre judiciaire. Aux versets 28 à 32, nous trouvons l'accusation portée contre le Seigneur Jésus. Il est amené au Prétoire tôt le matin, mais ses accusateurs n'y entrent pas “ de peur de se souiller, mais afin de pouvoir manger la Pâque ”. Lorsque Pilate demande : “ Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? ’ Ils répondirent et lui dirent :, ‘S'il n'était pas un malfaiteur, nous ne vous l'aurions pas livré.’”  L'accusation proprement dite est triple et est consignée dans le récit de Luc concernant cette épreuve., “ Ils commencèrent à l’accuser, disant : “ Nous avons trouvé cet homme qui pervertit la nation et qui interdit de payer l’impôt à César, se disant lui-même Christ, roi. ” Ils accusèrent d’abord le Seigneur Jésus d’égarer la nation, puis de s’opposer au paiement du tribut à César, et enfin de se prétendre roi et Messie juif. ».

Pilate interroge ensuite lui-même le Seigneur Jésus et ne trouve en lui aucun motif de reproche (18:33-35). Mais au cours de l'interrogatoire de Pilate, nous lisons cet échange : “Jésus répondit :, ‘Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour que je ne sois pas livré aux Juifs ; mais maintenant, mon royaume n'est pas d'ici.’ Pilate lui dit donc :, ‘Êtes-vous donc un roi ?’ Jésus répondit :, ‘Tu dis à juste titre que je suis roi. C'est pour cela que je suis né et que je suis venu au monde : pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.’” Nous lisons ici la défense du Seigneur Jésus en réponse aux accusations, et dans sa déclaration, nous trouvons d'importantes vérités.

D'abord, "“Vous dites à juste titre que je suis roi. C'est pour cela que je suis né..Nous avons ici une affirmation de sa virilité, de son humanité. Puis nous lisons à propos de sa divinité : ”et c'est pour cela que je suis venu au monde.Ces deux choses, nous les lisons tout au long de ce livre (Jn 1,1-3, 9-10, 14 ; 3,17-19 ; 9,39 ; 10,36). La troisième vérité présentée ici concerne son ministère, la raison de sa venue.”que je témoigne de la vérité.” Le Seigneur Jésus en a parlé jusqu'à présent. ». Dans Jean 8 :45-47, “Mais parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. Qui d’entre vous me convainc de péché ? Et si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ? Celui qui est de Dieu écoute les paroles de Dieu ; c’est pourquoi, Vous n’entendez pas, parce que vous n’êtes pas de Dieu.” Il en a également parlé dans Jean 10:27, “ Jésus leur répondit : “ Je vous l’ai dit, et vous ne le croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père témoignent de moi. Mais vous ne croyez pas, parce que vous n’êtes pas de mes brebis, comme je vous l’ai dit. Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent. ”

À ce stade de l'interrogatoire, Pilate demanda :, “” Qu’est-ce que la vérité ? » Après avoir dit cela, Il sortit de nouveau vers les Juifs et leur dit : “ Je ne trouve en lui aucun reproche. Pilate a peut-être posé la question de la vérité avec sarcasme, peut-être sincèrement, nous n'en sommes pas sûrs, mais une chose est sûre : il a posé une question très sérieuse et…–Question importante ! C'est important pour l'époque dans laquelle nous vivons. Beaucoup diront : “ Voilà votre vérité, voilà la mienne. ” D'autres diront qu'il n'existe pas de vérité absolue. Mais nous voulons approfondir la question de Pilate et tenter de répondre : “ Qu'est-ce que la vérité ? ”

Paul mentionne, lorsqu'il décrit les derniers jours, que le monde dans lequel nous vivons est “Toujours en train d'apprendre, et jamais capable de parvenir à la connaissance de la vérité.”(2 Tim. 3:7).

Définition de la vérité

Définissons une définition pratique de la question de Pilate : “ Qu'est-ce que la vérité ? ” La vérité est la norme absolue à l'aune de laquelle la réalité est mesurée. Elle nous est extérieure et constitue la norme objective, absolue par son origine. La vérité est conforme à l'esprit, à la volonté, au caractère, à la gloire et à l'être de Dieu. Elle est l'expression même de Dieu. La vérité transcende nos émotions ; autrement dit, nos sentiments sont indifférents à la vérité. La vérité est une norme immuable qui va au-delà des faits ; on peut connaître tous les faits sans pour autant connaître la vérité sur un sujet donné.

Il est intéressant de noter que le mot « vérité » apparaît 23 fois dans l'Évangile qui présente le Seigneur Jésus comme le Fils de Dieu. Il est utilisé 105 fois dans le Nouveau Testament, et le seul autre livre qui s'en approche est également écrit par Jean : la Première Épître de Jean, où le mot « vérité » apparaît 10 fois. L'Épître aux Romains l'utilise 9 fois. Le mot grec pour « vérité » est… aléthéia lequel signifie ferme, solide ou contraignant.

Détails distinctifs de la vérité

Dans notre définition, nous avons dit que La vérité est conforme à l'esprit, à la volonté, au caractère, à la gloire et à l'être de Dieu, et cette vérité est l'expression même de Dieu. La vérité vient de Dieu ! Nous pouvons dire que chaque Personne de la Trinité est la Vérité. Nous lisons dans Deutéronome 32:4 que notre Dieu est le Rocher, Son œuvre est parfaite; Car toutes Ses voies sont justice, a Dieu de vérité et sans injustice;
Il est juste et droit.” Dans le Psaume 31:5, nous lisons : “ Je remets mon esprit entre tes mains ;
Tu m'as racheté, ô Seigneur Dieu de vérité.” La première partie de ce verset est prononcée par le Seigneur Jésus au Père depuis la Croix. Et nous lisons aussi à deux reprises dans Isaïe 65:16 qu'il est le Dieu de vérité : « Afin que celui qui se bénit sur la terre se bénisse lui-même dans le Dieu de vérité. »;
et celui qui jure sur la terre jurera par le Dieu de vérité; bcar les anciens soucis sont oubliés, et parce qu'ils sont cachés à Mes yeux.” Nous pouvons donc déduire de ces trois versets que Dieu le Père est la Vérité.

Dans Jean 14:6, le Seigneur Jésus a déclaré : “ Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. ” Il était bien celui dont il est dit : “ Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu… Et la Parole est devenue chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père… Car la loi a été donnée par Moïse, mais ” La grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ » (Jn 1,1-2, 14, 17). Dans ces versets, nous voyons clairement le Seigneur Jésus proclamé comme la Vérité personnifiée.

Ensuite, Dieu le Saint-Esprit est également appelé l’Esprit de Vérité dans Jean 14:17, 15:26 et 16:13.

Quand on met tout ça ensemble, Nous comprenons ce que Paul voulait dire lorsqu'il a écrit : “ Que Dieu soit reconnu comme vrai, et tout homme comme menteur ” (Romains 3:4) ou Hébreux 6:18 : “ Il est impossible que Dieu mente ”, et cela est également mentionné dans Tite 1:2.  Notre Dieu ne peut mentir car Il est Lui-même la Vérité !

La seconde marque distinctive de ce qui constitue la vérité est sa suprématie absolue. Cela signifie que la vérité est absolue ; la vérité a le premier et le dernier mot. le mot, le Le dernier mot ! La vérité n'est jamais relative, arbitraire ouconditionnel. Cela contraste avec celui qui est appelé le père du mensonge (Jn 8,44).

Certains diront, Il n'existe pas de vérité absolue. Une bonne question à poser à ceux qui affirment : “ Il n’existe pas de vérité absolue ” est la suivante : “ En êtes-vous absolument certain ? ” S’ils répondent “ oui ”, ils font une affirmation absolue, ce qui implique l’existence d’absolus. Ils affirment que le fait même qu’il n’existe pas de vérité absolue est la seule et unique vérité absolue.

La troisième chose que l'on peut dire à propos de la vérité, c'est qu'elle est réel et authentique, ce qui signifie qu'elle existe et qu'elle est objective. La vérité n'est ni subjective, ni dépendante des circonstances. Elle peut être connue, a dit le Seigneur Jésus, “Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres.” (Jn 8:32).

Ensuite, toute Vérité est unifiée, ce qui signifie que la Vérité est unique. Remarquez qu'en Jean 18:37, Jean 8:32 et 14:6, le Seigneur Jésus a parlé de LA Vérité, et non d'une vérité parmi d'autres. La Bible ne connaît ni votre vérité ni ma vérité, ni aucune autre vérité selon laquelle il existerait une vérité subjective. Elle ne connaît qu'UNE SEULE Vérité : LA Vérité !

Cinquièmement, la Vérité est immuable ! De même que Dieu lui-même est immuable (Malachie 3:6) et que le Seigneur Jésus, la Parole vivante, est le même hier, aujourd'hui et éternellement (Hébreux 13:8), la Vérité ne change pas. Le psalmiste l'a proclamé :, “ À jamais, ô Éternel, ta parole est établie dans les cieux ” (Ps. 119:89). Isaïe a déclaré :, “ L’herbe se dessèche, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement ” (Ésaïe 40:8). Le Seigneur Jésus a enseigné : “ Car, en vérité, je vous le dis, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne passera point de la loi un seul iota, ni un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit accompli ” (Mt 5,18).

La sixième caractéristique de la Vérité est qu'elle formule des exigences, ou, en d'autres termes, qu'elle fait autorité. Le psalmiste a déclaré : “ La totalité de ta parole est vérité, et chacune de tes justes ordonnances subsiste à jamais ” (Ps. 119:160). Le message biblique inspiré par Dieu est une révélation écrite. (2 Timothée). 3:15-16). TIl n'existe qu'une seule source écrite venant de Dieu, et il n'y a qu'un seul fondement. autorité pour le peuple du Seigneur dans l'Église Et c'est la vérité..

Il faut ensuite mentionner que la vérité blesse profondément., “ Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée à deux tranchants ; elle pénètre jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle discerne les pensées et les intentions du cœur ” (Hébreux 4:12). La Parole de Dieu est vivante parce que Dieu est un Dieu vivant (Hébreu. 3:12). Le Seigneur Jésus a dit : “ Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie ” (Jn. 6:63). Dans le parabole de Semeur, Il a comparé la Parole de Dieu à une semence (Mt. 13:1–23La graine, à l'instar du Verbe, est un organisme vivant qui, lorsqu'il est répandu et planté dans un sol fertile, produit une vie abondante.

Le terme actif en hébreurew 4:12 signifie “ efficace, puissant, produisant ou capable de produire un résultat escompté ”. La Parole de Dieu est vivante, dynamique, énergisante et productive. Elle n’est ni statique ni inactive dans la vie des véritables croyants. L’apôtre Paul a expliqué que la Parole de Dieu est “ à l’œuvre en vous qui croyez ” (1 Thessaloniciens 4:12).. 2:13). L’auteur de l’Épître aux Hébreux décrit la Parole de Dieu comme “ plus tranchante qu’une épée à double tranchant ”. Paul l’appelle “ l’épée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu ” (Éph. 6:17). Comme un tranchant, double-bordé L'épée, la Parole de Dieu est notre épée définitive défensive une arme contre les assauts d'un ennemi spirituel. Lorsque Satan tenta le Seigneur Jésus dans la nature sauvage, le Seigneur brandissait l'épée de la Parole de Dieu pour contrer les attaques du diable (Mt 4,4).

La dernière caractéristique distinctive de la Vérité est qu'elle détermine les destins. On dit souvent que “ votre rapport à la vérité détermine le cours de votre vie ”. La façon dont une personne réagit à la vérité influence tous les aspects de sa vie, ici et maintenant, et détermine également son destin éternel ! C’est pourquoi le psalmiste a qualifié la Parole de Dieu de “une lampe à mes pieds aet une lumière sur mon chemin” (Ps). 119:105).

Le pouvoir de la vérité

Suivant Concernant notre texte de Jean 18, le deuxième passage où le sujet de la vérité est traité en détail se trouve dans Jean 8. Dans les chapitres 8 et 9, nous apprenons que le Seigneur Jésus est la véritable lumière, opposée aux ténèbres. Il est instructif de constater que cette question de lumière et vérité vont de pair dans le chapitre 8, La lumière expose les ténèbres et la vérité dévoile le mensonge. De fait, plusieurs contrastes se révèlent au chapitre 8 : la grâce contre la loi (v. 1-11), la lumière contre les ténèbres (v. 12-20), la vie contre la mort (v. 21-30), la liberté contre l’esclavage (v. 31-47) et l’honneur contre le déshonneur (v. 48-59).

La femme prise en flagrant délit d'adultère pose les bases de notre réflexion sur la vérité. Si ces chefs religieux étaient sincères dans leur respect de la loi, ils auraient exigé la présence de l'homme, conformément au Lévitique 20:10. Il peut paraître étrange, à première vue, que notre Seigneur déclare à la fin de cette rencontre :, “ Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. ” Il a dit cela parce qu'il révélait le véritable état de leurs cœurs.

La section suivante du chapitre 8 traite de l'enseignement du Seigneur Jésus comme lumière du monde (8:13-32). On y trouve trois affirmations qui font écho à celles du reste du chapitre.

Le pharisien lui dit d'abord :, “ Tu rends témoignage à toi-même ; ton témoignage n’est pas vrai. ” Le Seigneur leur répond, “ Si je témoigne de moi-même, mon témoignage est vrai, car je sais d’où je viens et où je vais ; mais vous, vous ne savez ni d’où je viens ni où je vais. Vous jugez selon la chair ; moi, je ne juge personne. Et si je juge, mon jugement est juste, car je ne suis pas seul, mais je suis avec le Père qui m’a envoyé. Il est aussi écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai. Je suis celui qui témoigne de moi-même, et le Père qui m’a envoyé témoigne de moi. ” Cela rejoint directement ce que notre Seigneur dit dans le verset. 31-32, “ Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres. ” Ils étaient esclaves de l'ignorance et Il leur offre la liberté de la vérité.

En second lieu, et plus tard dans cette confrontation, notre Seigneur a déclaré :, “ Je m’en vais, vous me chercherez et vous mourrez dans votre péché. Là où je vais, vous ne pouvez venir. ” Mais les pharisiens devenu Il s'est égaré en disant : “ Va-t-il se suicider, parce qu'il dit : ‘Là où je vais, vous ne pouvez pas venir’ ? ” Mais plus loin, il souligne : “ En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet le péché est esclave du péché. Or, l'esclave ne demeure pas toujours dans la maison, mais le fils y demeure toujours. ” Dans tout cela, le Seigneur Jésus parle de ceux qui sont esclaves du péché (v21), mais Il offre liberté du péché (v34-36).

Alors le Seigneur leur dit :, “ Vous êtes d’en bas ; je suis d’en haut. Vous êtes de ce monde ; je ne suis pas de ce monde. », Je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne le faites pas, vous mourrez dans vos péchés. Croyez que je suis celui qui est, vous mourrez dans vos péchés.” Le Seigneur Jésus cherchait à leur faire comprendre qu'ils étaient esclaves de la mort et qu'il offrait la liberté face à la mort., “ Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. »”(v36).

Au milieu de cet échange, ils avaient posé une question : “ Qui es-tu ? ” Et Jésus leur répondit : “ Je vous le dis depuis le commencement. J’ai beaucoup de choses à dire et à juger à votre sujet, mais celui qui m’a envoyé est véridique ; et je dis au monde ce que j’ai entendu de lui. ” Si l'on suit attentivement ce chapitre, on peut clairement voir que le Seigneur Jésus a revendiqué sa divinité dans les versets 12, 18, 23, 24, 28 et 36.

Remarquez le lien entre la vérité et le Fils. Dans le versets 31-32 Notre Seigneur annonça, “ Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples. 32 Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres. ” Au verset 36, il dit :, “Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres.».” Au moins sept fois dans ce chapitre, notre Seigneur a déclaré que ses paroles étaient vraies (8,13-14, 26, 31-32). Nous lisons qu’en tant que Verbe incarné, il était plein de grâce et de vérité (Jn 1,14). La vérité est venue par lui. », “ Car la loi a été donnée par Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ ” (Jn 1,17). Il est la Vérité, comme Il l'a dit, “ Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. »” (Jn 14,6). En tant que Vérité, il est capable de nous libérer (Jn 8,32-36 ; Ga 5,1). C’est la vérité qui nous distingue. », “ Sanctifie-les par ta vérité. Ta parole est vérité. ” (Jn 17:17).

Conclusion

Nul n'ignore qu'aujourd'hui, comme toujours, la vérité est en guerre ! Satan n'a pas changé de tactique. Mais Paul nous rappelle :, “ de peur que Satan ne prenne l’avantage sur nous ; car nous ne sommes pas ignorants de ses desseins ” (2 Cor. 2:11). Dès le début, il a semé le doute dans le cœur de l'homme concernant la Parole de Dieu : “ Dieu a-t-il vraiment dit ? ” (Genèse 3:1). Il cherche à déformer la Parole de Dieu, par exemple en comparant soigneusement ce que Satan prétendait que Dieu avait dit en Genèse 3:1 avec ce que Dieu a réellement dit en Genèse 2:16. Cette déformation permet à Ève de perdre de vue sa relation avec son Dieu. Elle retranche en fait des choses à la parole que Dieu leur a donnée, en omettant “ tout ” et en ajoutant “ ne touchez pas ”, et elle atténue ses paroles en supprimant le mot “ assurément ”.” Dans Genèse 2:17. Au moment où nous arrivons à Genèse 3:4, elle a complètement nié la vérité.

C’est pourquoi Paul a dit à Timothée de “ Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, dispensant droitement la parole de vérité ” (2 Timothée 2:15). En ces derniers jours difficiles, nous devons “h” Persévère dans le modèle des saines paroles que tu as entendues de moi, dans la foi et l’amour qui sont en Jésus-Christ » (2 Timothée 1:13). Leconcernant Il y aura ceux qui ne voudront pas entendre la vérité, Paul nous a mis en garde contre ces jours-ci, disant, “ Car le temps viendra où les hommes ne supporteront plus la saine doctrine, mais, au gré de leurs propres désirs, parce qu’ils ont la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se tourneront vers les nouveautés. » tas ” Ils se sont érigés en maîtres ; ils détourneront l’oreille de la vérité et se tourneront vers les fables. » (2 Tim. 4:3-4). Ces temps sont sans aucun doute arrivés, et la vérité compte, c'est pourquoi nous devons “ Prêchez la parole ! Soyez prêts en temps opportun et sans tarder ! » saison. Convaincre, réprimander, exhorte, avec toute patience et en enseignant ” et “Soyez vigilants en toutes choses, supportez les épreuves, faites l'œuvre d'un évangéliste, accomplissez pleinement votre ministère.” (2 Tim. 4:2, 5).