Frage: Können Sie erklären, wie man die Abgrenzung vom Bösen in diesen drei Bereichen praktiziert: im persönlichen Leben, in zwischenmenschlichen Beziehungen (Familie, Freunde, Kollegen) und auch im Rahmen der örtlichen Gemeinde?
Antwort: Ihre Frage zur Trennung ist ausgezeichnet – und ein sehr wichtiges Thema. Sie haben drei Bereiche der Trennung genannt: das persönliche Leben, zwischenmenschliche Beziehungen und die Gemeinde. Gehen wir sie nacheinander durch.
Die Bibel bezeichnet dies als persönliche Heiligung. Römer 6 ist eine Schlüsselstelle zu diesem Thema. Sie lehrt uns, dass wir mit Christus gestorben sind und uns – unsere Glieder – nicht länger der Sünde, sondern Gott zur Gerechtigkeit hingeben sollen.
Römer 7,13–25 zeigt uns einen Mann, der aus eigener Kraft versucht, Heiligung zu erlangen, und letztlich scheitert. Kapitel 8 hingegen offenbart die Kraft des Heiligen Geistes, der uns befähigt, ein geheiligtes, von Gott abgesondertes Leben zu führen.
Der Apostel Paulus legt Timotheus diese Wahrheit in 2 Timotheus 2 dar. Er beginnt mit der Ermahnung, “stark zu sein in der Gnade, die in Christus Jesus ist” (2,1). Diese Stärke kann nur entstehen, wenn unser Herz und unser Verstand auf den auferstandenen Christus ausgerichtet sind. Paulus gibt Timotheus dann sieben Beispiele dafür, wie dieses Leben aussieht: ein Jünger (V. 2), ein guter Soldat (V. 3–4), ein Sportler (V. 5), ein fleißiger Bauer (V. 7), ein Arbeiter/Student (V. 15), ein Gefäß (V. 20–23) und ein Diener (V. 24–26).
Inmitten all dessen fordert Paulus Timotheus persönlich auf, sich von allem rein zu halten, was ihn verunreinigen könnte:
“In einem großen Haus gibt es aber nicht nur goldene und silberne Gefäße, sondern auch solche aus Holz und Ton; die einen dienen dem ehrenvollen, die anderen dem unehrenhaften Gebrauch. Wer sich also von den unehrenhaften Dingen reinigt, der wird ein Gefäß zur Ehre sein, geheiligt und dem Herrn nützlich, bereit zu jedem guten Werk. Flieht vor den jugendlichen Begierden, sondern strebt nach Gerechtigkeit, Glauben, Liebe und Frieden mit denen, die den Herrn aus reinem Herzen anrufen.”
Das hier erwähnte “große Haus” bezieht sich auf die gesamte Christenheit (alle, die sich zum Christentum bekennen), im Gegensatz zum “Haus Gottes”, das in 1 Timotheus 3,15–16 erwähnt wird. Paulus erinnert Timotheus – und uns – daran, dass es in diesem größeren Haus Gefäße für Ehre und Schande gibt. Wir sollen uns von allem reinigen, was den Herrn entehrt, um geheiligt (für einen bestimmten Zweck abgesondert) und ihm nützlich zu sein. Das bedeutet, jugendlichen Begierden zu entfliehen und nach Gerechtigkeit, Glauben, Liebe und Frieden mit denen zu streben, die den Herrn aus reinem Herzen anrufen.
Dies führt uns zwangsläufig zum zweiten Bereich der Trennung: unseren Beziehungen zu anderen. Wenn die Menschen um uns herum nicht dasselbe Ziel verfolgen, den Herrn zu verherrlichen, sollten wir uns von Beziehungen distanzieren, die uns in unserem Streben nach ihm behindern. Wie Hebräer 12,1–2 uns ermutigt, müssen wir jede Last und die Sünde, die uns so leicht umstrickt, ablegen und mit Ausdauer den vor uns liegenden Lauf vollenden.
Heiligung ist keine Option – sie ist Gottes Wille für jeden Gläubigen. Siehe 1. Thessalonicher 3,11–4,8 und 5,23, wo dies klar als Gottes Wunsch für sein Volk dargelegt wird.
Was Ihren dritten Anliegenpunkt betrifft – die Spaltung in der örtlichen Gemeinde –, so gelten die Grundsätze aus dem 2. Timotheusbrief weiterhin. Gemeinschaftliche Heiligung, oder was oft als … bezeichnet wird kirchliche Trennung, muss mit dem Ziel der Trennung erfolgen bis den Herrn, nicht bloß trennen aus andere.
Dies wird in 1. Thessalonicher 1,9 veranschaulicht, wo die Gläubigen “sich von den Götzen zu Gott bekehrten, um dem lebendigen und wahren Gott zu dienen”, und in Hebräer 13,13: “Darum lasst uns zu ihm hinausgehen, hinaus aus dem Lager, und seine Schmach tragen.” In beiden Versen ist Christus derjenige, den wir absondern. Denjenigen, den wir absondern. Zu muss größer sein als das, was wir trennen aus.
Trennung um ihrer selbst willen – oder aufgrund persönlicher Meinungsverschiedenheiten – ist unbiblisch. Solche Trennungen führen zu der Art von Spaltung, vor der die Heilige Schrift warnt (Sprüche 6,19; Römer 16,17; 1. Korinther 1,10). Wir müssen darauf achten, dass unsere Trennung nicht fleischlich, sondern geistlich ist. Wie Epheser 4,3 uns ermahnt, sollen wir uns “bemühen, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren”. Der Herr Jesus selbst betete in Johannes 17,11.21–23 für diese Einheit.
Die Trennung ist notwendig, um die Heiligkeit und Herrlichkeit des Herrn zu bewahren. Fleischliche Spaltung jedoch betrübt zweifellos sein Herz. Deshalb schreibt Paulus:
“Betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt seid für den Tag der Erlösung. Alle Bitterkeit, Wut, Zorn, Geschrei und Lästerung sei fern von euch samt aller Bosheit. Seid aber untereinander freundlich und barmherzig und vergebt einander, wie auch Gott euch in Christus vergeben hat. So ahmt Gott nach als geliebte Kinder” (Epheser 4,30–5,1).
Ihre Frage hat viele Facetten, aber dies bietet einen ersten Ansatzpunkt. Gerne setzen wir das Gespräch fort, falls Sie das Thema vertiefen möchten.