“Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и никто не знает Отца, кроме Сына, и того, кому Сын захочет открыть Его”.”
Матфея 11:27

В Евангелии от Иоанна, глава 8, стих 19, мы читаем: “И сказали Они Ему: Где Отец Твой? Иисус ответил: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего‘.’

Это вновь подтвердилось в разговоре с Его учениками в Евангелии от Иоанна 14:7-11: “Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; а отныне вы знали Его и видели Его”. Филипп сказал Ему: “Господи, покажи нам Отца, и этого нам будет достаточно”. Иисус сказал ему: “Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отцу”.”

То, что провозгласил Господь Иисус, — это та же истина, которую утверждает автор Послания к Евреям: Он — точное отражение Отца (Евр. 1:3). Давайте подумаем, как мы видим Отца, когда смотрим на Сына.

Сын является любовью Отца. В Иеремии 31:3 мы читаем о том, как Иегова вас говорит Израилю: “Да, Я возлюбил вечную любовь, и по милости Я привлек вас”. О той же любви мы читаем в Иоанна 3:16, Римлянам 5:8 и Иоанна 13:1. Мы слышим слова Господа Иисуса в Иоанна 16:27: “Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и убедили, что Я от Бога произошел”. Послушайте 1 Иоанна 3:1: “Смотрите, какую любовь явил нам Отцу, чтобы мы называли сыновей Божьими”. Любовь Бога как любящего Отца открывается в Сыне и через Сына!

Сын является состраданием Отца. В Псалме 103:13 мы видим, что Бог — отец отца: “Как жалеет детей своих, так Господь жалеет боящихся Его”. Бог изображен как родительский отец в Луки 15:20, и Он назван “Отцом монархии и Богом утешения” во 2 Коринфянам 1:3. Читая Новый Завет, мы видим, как это сострадание проявляется в сердце Сына. В Матфее 9:36 мы читаем: “Но, увидев множество людей, Он сжалился над ними, потому что они были измучены и рассеяны, как овцы без пастуха”. Это сострадание побудило Его исцелять больных: “И, выйдя, Иисус увидел великое множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их” (Мф. 14:14).

Сын рассказывает, что отец радует нас. Псалмы говорят о том, что Бог радует Своему народу: “Господь благоволит к боящимся Его, к уповающим на милость Его”. “Ибо Господь благоволит народу Своему; Он украсит смиренными спасением” (Пс. 147:11; 149:4). Притчи 8:30-31 пророчески говорит о Господе Иисусе: “Тогда я был рядом с Нимом, как искусный ремесленник, и был ежедневно Его отрадой, всегда радуясь пред Ним, радуясь в Его обителях, и была моя отрада с сыновьями человеческими”.”

Сын проявляет заботливое сердце Отца. Второзаконие 32:10-11 описывает заботливую природу Бога как мать-орлицу, нежно заботящуюся о своих детенышах. В 1 Петра 5:7 нас призывают возложить все наши заботы на этого же Отца, Который открылся нам через отношения с Сыном.

Сын сообщает нам, что мы вступаем в дружбу с Богом как с нашим Отцом. Второзаконие 33:12 характеризует дружбу Бога с коленом Вениамина. Эта же дружба доступна сегодня нам через Христа. Он сказал: "Нет большей любви, чем та, чтобы кто-либо отдал жизнь своей за своих друзей. Вы, друзья Мои, если сделаете то, что Я повелеваю вам. Я уже не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает господина его; но Я назвал вас друзьями, потому что всё, что Я слышал от Отца Моего, Я открыл вам".“

Сын сообщает нам, что отец имеет с нами тесные отношения и называет нас по имени. Таким образом, когда Бог обращался с Иовым и даже с Израилем как народом (Иов 29:4; Ис. 43:1-2), Он тесно общается с нами через нашего Пастыря, Который сказал: “Я — добрый пастырь; и Я знаю овец Моих, и Мои знают Меня… Овцы Мои слышат голос Мой, и Я знаю их, и они звучат за Мной” (Ин. 10:14, 27).

Сын проявляет постоянное внимание, которое Отец уделяет нам. Бог обещал быть с Израилем во Второзаконии 31:8, а Отец обещал быть с нами. Давид ощущал постоянную заботу о своем Бога и имел уверенность, чтобы заявить: “Очи Господа обращаются к праведным, и уши Его открывают, чтобы воплю их” (Пс. 34:15). Точно так же Господь обещал никогда не творить и не покидать нас (Мф. 28:20; Евр. 13:5).

Сын является Отца как Того, который ободряет Свой народ. В Исаии 41:8-13 Бог предстает как Тот, который ободряет Своих и дает им силы двигаться вперед. Господь Иисус часто делал это со своими учениками. Например, в Луки 12:32 мы слышим, как Он говорит: “Не бойтесь, малое стадо, потому что Отец ваш благоволит даст вам Царствие”.”

Сын проявляет себя удивительной невероятной терпеливости Отца. В Псалме 102:8 сказано: “Господь милостив и благостен, долготерпелив и многолостив”. Господь Иисус являет этот характер Своего Отца на протяжении всей Своей жизни. В Евангелии от Матфеи 11:29-30 Он сказал: “Возьмите на себя Моё иго и научитесь от Меня, потому что Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душой вашей; внешнее иго Моё легко, и бремя Моё легко”. И Павел, и Пётр описывали Господа Иисуса как Кроткого и Терпеливого (2 Кор. 10:1; 1 Тим. 1:16; 2 Пет. 3:9).

Сын является Отца наставником и учителем. В Псалме 32:8 Бог сказал: “Я наставлю тебя и научу твой путь, по которому ты должен идти; Я буду руководить тобой Моим оком”. В Исаии 48:17-18 мы слышим, как Он говорит то же самое Израилю. При жизни Господь Иисус предстает как Тот, Кто обучал Своих последователей, и даже сейчас Он направляет и наставляет нас через Личность Святого Духа. Он пообещал: “Утешитель, Дух Святой, Отец которого пошлет во имя Мое, научит вас всему и запомнит вам все, что Я сказал вам”.”

Сын является Отца великого Кормильца. В Псалме 23:1 мы слышим, как говорит Давид: “Господь — пастилка моя; я ни в чём не буду нуждаться”. В Псалме 34:9 Давид продолжает: “Нет нужды, боясь Его”. Теперь Господь дал нам возможность просить обо всем, в чем мы нуждаемся, через молитву: “Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, да будет полная радость ваша” (Ин. 16:24).

Сын является Отца как Дарителя благих даров. В Иеремии 32:40-41 Бог предстает как Тот, желающий творить добро Своему народу. Господь Иисус открывает это в Луки 11:13, говоря: “Если вы, будучи злыми, умеете давать добрые дары своим детям, то тем более Отец ваш Небесный даст Духа Святого проходящего у Него!” А в Иакова 1:17 мы читаем: “Всякий дар добрый и всякий дар совершенный нисходит сверху, от Отца светов, у Которого нет перемен и теней изменений”.”

Сын являет собой добрую и прощающую природу Отца. На протяжении всего Ветхого Завета мы читаем о прощающей природе Бога (Пс. 86:5; Иер. 9:24; Мих. 7:18-20). Господь Иисус явил сердце Отца, предоставив нам путь к прощению. Он Сам был этим путем (Еф. 2:7; Тит. 3:4-5).

Сын является Отца как Того, кто показывает тех, кого любит. Бог часто наказывает тех, кого любит (Иер. 46:28), и поскольку у нас есть отношения с Ним через завершенное дело Его Сына, Он также воспитывает и воспитывает нас (Евр. 12:5-11).

Основной вопрос сегодня:
Отец явил нам через Господа Иисуса.