Апостол Пётр пишет это послание верующим, живущим во враждебном мире — враждебном к тем, кто желает жить для Христа.

Несмотря на то, что они рассеяны по всему региону, Пётр хочет, чтобы они осознали своё положение во Христе. Он называет их странниками, имея в виду тех, кто не принадлежит к этому месту, кто лишь проходит мимо, кто не дома, а находится на чужбине. Он хотел, чтобы они осознавали, что их “гражданство на небесах” (Фил. 3:20), и что это гражданство должно быть на первом месте. Они могут быть гражданами Римской империи, но на самом деле они — странники Божьи, духовные пришельцы, ищущие “город, имеющий основания, строитель и создатель которого — Бог” (Евр. 11:10). Это подразумевает, что их земное гражданство второстепенно. Они должны были видеть себя временно живущими в чужой среде (ср. 1 Пет. 2:11–12).

Петр не призывает их уединиться от мира, уйти в монастырь, изолироваться от враждебного мира, в котором они жили. Вместо этого он хотел защитить их учением, которое укрепило бы их в противостоянии дьяволу (5:7) и “быть готовыми дать ответ всякому, кто спросит у вас о причине вашей надежды, с кротостью и благоговением” (3:15). Сегодня верующий постоянно плывет против течения этого мира. Если мы упустим из виду свое место в этом мире, мы будем обескуражены. Мы должны не отрывать глаз от небесной надежды, видеть ее издалека, принимать ее и исповедовать, что мы “странники и пришельцы на земле” (Евр. 11:13).

Основной вопрос на сегодня:
Мы — странники в пустыне: наше жилище — лагерь;
Сотворенные вещи, хотя и приятные, теперь несут на себе отпечаток смерти.
– М. Боули