“Pero Jesús los llamó y les dijo: “Ustedes saben que los que son considerados gobernantes de los gentiles se enseñorean de ellos, y sus grandes ejercen autoridad sobre ellos. Pero entre ustedes no será así; sino que el que quiera ser grande entre ustedes será su servidor. Y el que de vosotros quiera ser el primero, será esclavo de todos. Porque ni siquiera el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.”
Marcos 10:42-45
Hace poco leí una historia ambientada a finales del siglo XIX. Muchos líderes cristianos de todo el mundo asistían a la Conferencia Bíblica de Northfield en Massachusetts, organizada por el conocido evangelista D.L. Moody. En una de esas conferencias, un numeroso grupo de pastores europeos decidió asistir y, siguiendo la costumbre europea de la época, cada invitado dejaba sus zapatos fuera de su habitación para que los sirvientes los limpiaran durante la noche. Pero claro, esto ocurría en Norteamérica, y allí no había sirvientes.
Aquella noche, mientras caminaba por los pasillos, Moody vio los zapatos y decidió no avergonzar a sus compañeros. Comentó la necesidad a algunos estudiantes de teología que estaban allí, pero solo obtuvo silencio o excusas piadosas. Finalmente, Moody regresó al dormitorio, recogió los zapatos y, a solas en su habitación, el famoso evangelista comenzó a limpiarlos y lustrarlos. Cuando casi había terminado, un amigo entró inesperadamente en su habitación y descubrió lo que había hecho.
Cuando los visitantes extranjeros abrieron sus puertas al día siguiente, sus zapatos estaban lustrados. Nunca supieron quién lo había hecho, y Moody no se lo contó a nadie. Pero su amigo se lo comentó a algunas personas, y unos cuantos hombres se ofrecieron a lustrar los zapatos en secreto durante el resto de la conferencia. Esta podría ser una de las razones por las que el Señor usó a D. L. Moody como lo hizo. Era un hombre con un corazón de siervo, que es el fundamento de todo servicio verdadero para la gloria de Dios.
Entendemos que cada uno de los evangelios presenta al Señor Jesús bajo una luz diferente.
Mateo – Jesús es el Rey de los judíos
Marcos – Jesús es el Mesías Siervo
Lucas – Jesús es el Hijo del Hombre
Juan – Jesús es el Hijo de Dios
Estos cuatro libros se complementan entre sí y nos brindan una perspectiva más completa sobre la vida del Señor Jesucristo.
Antes de profundizar en este tema, veamos quién es el autor de este evangelio.
El autor del libro es John Mark.
Se le menciona por primera vez en Hechos 12:12, cuando Pedro aparece en casa de su madre después de que el Señor lo liberara de la cárcel. Luego acompañó a Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero. Pero por alguna razón, regresó, dejándolos abandonados (Hechos 13:13). Más tarde, en Hechos 15, Bernabé quiso llevarlo en su segundo viaje misionero, pero Pablo se negó porque había abandonado la misión anterior. La disputa fue tan fuerte que tuvieron que separarse. Pablo se llevó a Timoteo y Bernabé a Juan Marcos. En 1 Pedro 5:13, Pedro consideraba a Marcos su hijo en la fe. Había sido restaurado al servicio del Señor, tanto que este hombre que una vez falló ahora es considerado por el apóstol Pablo como útil y necesario (2 Timoteo 4:11). Este siervo que había experimentado el fracaso en su vida fue usado por el Espíritu de Dios para escribir acerca del siervo perfecto y verdadero que nunca falló. Sin duda, Pedro compartió muchas historias sobre la vida del Siervo Perfecto, lo cual habría ayudado a Juan Marcos al escribir este evangelio.
Este libro es el más corto y el más antiguo de los cuatro Evangelios.
En comparación con los otros tres Evangelios, el Evangelio de Marcos es el más corto, con solo 16 capítulos. Muchos lo fechan entre los años 57 y 60 d. C., lo que lo convierte en el primero de los cuatro Evangelios. Algunos creen que Mateo y Lucas lo utilizaron como una de sus fuentes principales para sus respectivos evangelios.
Marcos escribió el libro principalmente para los romanos.
Hay una falta de referencias a la Ley, las fiestas religiosas, las profecías cumplidas y las genealogías. Marcos utiliza al menos doce palabras en latín. Mateo escribió pensando en los judíos; Lucas, en los griegos; Juan, en el mundo entero; pero Marcos, en Roma, se dirigió a un público romano.
Esquema del Libro de Marcos
1:1-13 La identidad del siervo
1:14-8:21 La actividad del siervo
8:22-10:52 El itinerario del sirviente
11:1-16:20 El destino del siervo
También podríamos decir que el ministerio de nuestro Señor en Galilea se describe en 1:14-9:50, y su ministerio en Judea en 10:1-16:20. Algunos han interpretado Marcos 10:45 como un resumen de todo el libro. Los capítulos 1-10 se resumen en la primera mitad del versículo 45, y los capítulos 11-16 en la segunda mitad. En este único versículo, vemos la soberanía de Cristo, la sumisión de Cristo y el sacrificio de Cristo.
Así pues, comencemos ahora a examinar a este Siervo Perfecto de Dios tal como se nos revela en el Evangelio de Marcos.
Al comenzar a leer el Evangelio de Marcos, notará de inmediato que el Siervo Verdadero se nos identifica en Marcos 1:1-3:
El principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Como está escrito en los Profetas: “He aquí, yo envío mi mensajero delante de ti, el cual preparará tu camino delante de ti. Voz del que clama en el desierto: “Preparen el camino del Señor; enderecen sus sendas‘’.”
Si bien tanto Mateo como Lucas comienzan con el nacimiento del Señor Jesús, el evangelio de Marcos comienza con el bautismo de Jesucristo, que marca el inicio de su ministerio terrenal. El nacimiento de los siervos no era tan importante como el comienzo de su servicio.
Marcos nos ofrece un testimonio séptuple de la grandeza de este Siervo de Dios perfecto. Primero, el propio testimonio de Marcos sobre quién es el Señor Jesús en el versículo 1; luego, los profetas (Isaías y Malaquías) en los versículos 2-3. Después, Juan el Bautista en los versículos 4-8, seguido por la voz del mismo Dios en los versículos 9-11. A continuación, la tentación en los versículos 12-13 da testimonio de quién es este siervo, seguida por la creación y los ángeles en el versículo 13.
En los versículos 14 al 45, leemos sobre al menos siete características que distinguen a este Siervo Perfecto.
Su autoridad era evidente para todos (1:14-22)
Esto se manifiesta de dos maneras: el Llamado y el Mandato. Primero, el Señor Jesús llama a cuatro pescadores para que sean sus discípulos (1:14-20). Ellos inmediatamente lo dejan todo y lo siguen. Segundo, su autoridad se demostró en la forma en que enseñaba (1:21-22, 27). Su enseñanza era excepcional. ¿Por qué? Isaías 50:4-5 tiene la respuesta: como el Siervo perfecto y dependiente, escuchaba atentamente cada día para saber cómo debía hablar. En Juan 14:24, el Señor Jesús dijo: “La palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió”. ¡Esta era su autoridad!
Hizo una demostración de poder impresionante (1:23-28)
Como se puede ver en estos versículos, cada vez que el Señor Jesús se enfrentaba a espíritus demoníacos, estos siempre reconocían su identidad y le temían. Por lo tanto, no hay duda de que Él es el Poderoso Hijo de Dios. No tenemos tiempo para examinar todos los pasajes del Evangelio de Marcos que demuestran su autoridad. Sin embargo, cuando tenga tiempo, puede leer el libro y encontrar ocasiones donde Él enfermedades curadas, naturaleza gobernada, o pecadores condenados para demostrar su autoridad como Hijo de Dios.
Era accesible a todo el mundo (1:29-34)
Él siempre fue el hombre dependiente (1:35)
No buscaba la popularidad (1:36-39)
Él mostró gracia (1:40-42)
Él no buscó su propia gloria (1:43-45)
A medida que lees este evangelio, aprendes muchas más características del Siervo Perfecto de Dios. Su Obediencia se ve a lo largo de todo el libro. Su disposición para servir Se manifiesta en la palabra “inmediatamente” o “enseguida”. Se usa 36 veces en el evangelio y unas 8 veces en el primer capítulo. No solo estaba listo y dispuesto, sino que también era capaz de servir, como se ve en 5:29 y 7:35.
Volvemos a nuestro versículo inicial en Marcos 10:45: “Porque ni siquiera el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.” En los capítulos 8:31 y 9:31, el Señor Jesús comenzó a enseñar a sus discípulos el “QUÉ” de su muerte. En 10:33, leemos sobre el “DÓNDE” de su muerte (Jerusalén). Aquí, en el versículo 45, encontramos el “POR QUÉ” de su muerte: “para dar su vida en rescate por muchos”. El servicio de este Siervo perfecto no se trataba de sí mismo. No era para ostentar ni para ganar popularidad; era genuinamente para la gloria de Dios y el bien de aquellos a quienes vino a servir.
En el capítulo 15 se narra la crucifixión y muerte del Siervo, y en el capítulo 16 su resurrección. Tras su resurrección, se aparece a los suyos y les encomienda la gran comisión. Sin embargo, me gustaría centrarme en los dos últimos versículos del capítulo (v. 19-20).
Tanto Marcos como Lucas terminan con la ascensión de Jesucristo. Sin embargo, Marcos va más allá de la ascensión. Menciona la exaltación del Siervo, “se sentó a la diestra de Dios.” Este es un lugar de honor y autoridad para este Siervo de Dios perfecto. Esta verdad concuerda con las palabras del apóstol Pablo:
“Tengan la misma mentalidad que tuvo Cristo Jesús, quien, siendo en forma de Dios, no consideró el robo como algo comparable a Dios, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y al ser hallado en condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. Filipenses 2:5-11
Podemos conectar el versículo 7, “Se humilló a sí mismo y tomó forma de siervo”, con los versículos 9-11 y recordar que el Padre exaltó al Hijo a un lugar donde TODO Lo adorarían por su disposición a servir y morir en la cruz.
Volviendo a Marcos 16:20, es especialmente alentador ver la expresión: “Y ellos salieron y predicaron por todas partes, obrando el Señor con ellos y confirmando la palabra mediante las señales que la acompañaban.” Lucas termina con las manos del Señor Jesús extendidas mientras los bendice. Aquí en nuestro texto, “Salieron y predicaron por todas partes, y el Señor obró con ellos.” Esto nos recuerda que somos colaboradores de Cristo. No es nuestra obra, sino la suya. No es nuestro poder, sino el suyo. Él obra en nosotros (Filipenses 2:12-13). Él obra por nosotros (Romanos 8:28). Él obra con nosotros (Marcos 16:20).
Al servir al Señor, nuestro deseo es que algunas de las maravillosas características de este Siervo Perfecto de Dios se manifiesten en nosotros y a través de nosotros para Su gloria.