Cuatro salmos que proféticamente anuncian la muerte del Señor Jesucristo la abordan desde perspectivas distintas. El Salmo 40, dedicado a los holocaustos, se centra en los propósitos de Dios; el Salmo 69, dedicado a la ofrenda por la transgresión, enfatiza el castigo; y el Salmo 22, que describe la pasión del Señor como la ofrenda por el pecado. Si bien no existe un salmo específico que se corresponda con la ofrenda de paz, varios transmiten esa idea, como el Salmo 85 o el Salmo 118.

El Salmo 22 es el primero de tres salmos que revelan al Señor Jesús como el Pastor. En el Salmo 22 lo vemos como el Buen Pastor, que da su vida por las ovejas (Jn. 10). El Salmo 23 lo revela como el Gran Pastor, que provee para sus ovejas (Heb. 13:20-21). El Salmo 24 lo presenta como el Pastor Supremo, que regresa en gloria (1 Pe. 5:4). Otros los han llamado los salmos de “la Cruz, el Báculo y la Corona”.”

Este salmo se divide en dos secciones principales: el Salvador sufriente (vv. 1–21a) y las bendiciones que brotan de sus sufrimientos (vv. 21b-31); o, como diría Pedro, “los sufrimientos de Cristo y las glorias que le seguirían” (1 Pe. 1:11).

En la sección sobre el Salvador Sufriente, vemos los sufrimientos del Salvador de tres maneras. Primero, en las santas manos de Dios (vv. 1–6a), luego en las odiosas manos de los hombres (vv. 6b-18) y, por último, en las hostiles manos de Satanás (vv. 19–21a).

Ya sea que interpretemos este salmo simbólicamente, históricamente, proféticamente o desde una perspectiva mesiánica, debemos “quitarnos los zapatos”, ¡pues estamos en tierra santa! Al leer este salmo, léelo despacio, léelo con atención y detente para alabar a Aquel que te amó y se entregó por ti en el Calvario.

Lo más destacado de hoy:
Por nosotros fuiste abandonado, por nosotros te hiciste pecado por Dios:
Pensamos en tu angustia, en tu dolor bajo el palo;
Te damos gracias por tus dolores, tu sufrimiento y tu aflicción;
Aunque poco, oh Señor Jesús, nuestros corazones pueden conocer esas profundidades.
- Anónimo