“И окаюсь в Нем, не обладая собственной добродетелью, основанной на законе, но той, которая осуществляется через веру во Христа, добродетелью, которая исходит от Бога через веру”.”
Филиппийцы 3:9

В Послании к Филиппийцам 3:9 мы находим еще одно имя Иеговы. Здесь мы видим Иегова-Цидкену, что означает “Господь — наша добродетель”.”

Это возвращает нас к Иеремии 23:6: “В дни Его Иуда будет спасен, а Израиль будет жить в безопасности; теперь то же самое». является ”Имя, которым Он будет называться: Господь, праведность наша». Это говорит о Господе Иисусе в грядущие дни.

Но мы знаем, что всякая наша добродетель — как грязные лохмотья, и Павел всю свою общепринятую добродетель представляет собой мусор. Он понимает, что в сущности себе нет честности.

Что такое честность? Слово, использованное Павлом, дает идею соответствия стандарту или норме. В Консервативном понимании это то, что Бог любой и соответствует святости благодатной сущности. Оно дает идею правильных отношений с Богом или отношения к Богу.

Эта добродетель может стать нашей только благодаря вере во Христа. Павел говорит в Послании к Римлянам, глава 4: “Тот, кто не делает дел, но верует в Того, Кто оправдывает нечестных, вменяется в добродетель его, как и Давид описывает блаженство человека, Тот Бог вменяет добродетель вне дел”.”

Дорогая Павлу, мы обретаем себя во Христе. Бог принимает нас не за то, что мы можем сделать, а за всё, что он собирается сделать! В этом имени мы видим Божественное Положение!

Основной вопрос сегодня:
Доколе не увидишь Тебя на Твоем престоле,
Мы хвалимся Тобой, только Тобой.,
Наша красота, наше великолепное платье,
Иисус Господь, наша праведность.
– Николаус фон Цинцендорф