Был один из фарисеев, Никодим, начальник иудейский. Пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: “Равви, мы знаем, что Ты — учитель, пришедший от Бога; ибо никто не может делать таких чудес, как Ты, если Бог не с ним”.”
Иоанна 3:1–2

Никодима привлекли к Господу Иисусу чудеса, которые он видел в Его исполнении. Вероятно, он был среди тех, кто упомянут в конце второй главы:
“Когда же Он был в Иерусалиме на Пасху, во время праздника, многие уверовали в имя Его, увидев знамения, которые Он совершал. Но Иисус не предал Себя им, потому что знал всех людей и не нуждался в том, чтобы кто-либо свидетельствовал о человеке, ибо знал, что в человеке” (Иоанна 2:23–25).

Нам сообщается, что Никодим был фарисеем — одним из хранителей Закона, — но в Евангелии от Иоанна есть и другое описание, которое сопровождает его: он приходил к Иисусу ночью. Эта деталь упоминается по меньшей мере трижды (Ин. 3:2; 7:50; 19:39). Из-за этого некоторые называли его тайным учеником Господа. Однако после смерти Иисуса Никодим перестал быть тайным. Он открыто отождествлял себя с теми, кто стоял за распятого, но воскресшего Христа.

В нашем отрывке Господь Иисус говорит ему: “Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, тот не может увидеть Царствия Божия” (Ин. 3:3). Это утверждение озадачило Никодима: “Как может человек родиться, когда он стар? Разве может он войти во второй раз в утробу матери своей и родиться?” (ст. 4). Тогда Иисус ответил: “Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, тот не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Ветер дует, где хочет, и ты слышишь шум его, но не знаешь, откуда он приходит и куда уходит. Так и всякий, рожденный от Духа‘ (ст. 5–8).

Здесь Господь Иисус открывает, как каждый человек “рождается свыше”. Это новое рождение происходит через воду, которая символизирует Слово Божье (Ефесянам 5:26; 1 Петра 1:23), и через Духа Божьего. В своей встрече с Христом Никодим узнал, что новое рождение — это целиком дело Божье. Оно достигается не внешними действиями, а через рождение свыше.

Для более глубокого понимания этой истины обратитесь к следующим отрывкам: 1 Петра 1:3; Римлянам 6:11; Ефесянам 2:4; и Иакова 1:17–18.

Основной вопрос на сегодня:
Новое рождение — это результат суверенного действия Святого Духа, прорвавшего тьму, в которой мы были потеряны, и озарившего наши сердца светом благодати.