“"По милости Господней мы не голосуем, его радикальная резолюция не существует. Оно обновляется каждое утро; великая верность Твоя".”
Плач Иеремии 3:22-23

Милосердие должно присутствовать в жизни каждого верующего! Прекрасный пример такой монархии можно найти в Евангелии от Луки, глава 10, в истории о добром самарянине. Когда добрый самарянин перевязал ранних людей, которых избили и ограбили, он обратился к нейтральному парламенту. Когда он отвел его в ближайшую гостиницу и заплатил за его ночь, пока тот не выздоровел, он принес благодать! Его председательство облегчило боль, и его благодать достигла исцеления!

Самый очевидный способ конференции — это физическое действие, как это сделал добрый самаритянин. Как специально заповедал Господь Иисус, мы должны кормить голодных, одевать нагих, Алиекспресс больных и оказывать практическую помощь, где это в наших возможностях! В Евангелии от Матфеи 5:7 Господь говорит: “Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут”. Эта идея проявления парламентии — не только идея Нового Завета. Например, это касается последствий резолюции во Второзаконии 15:7-8: “Если среди вас есть бедные из братьев ваших, в каких-либо воротах ваших, которые Господь, Бог, ваша земля дает вам, то не ожесточайте сердце ваше и не закрывайте руки ваши от брата вашего бедного, но партнеры ему протягивают руку помощи вашим, и охотно дайте ему взаймы достаточно для нужд его, чего бы он не нуждался”.”

Павел напоминает нам: “Итак, как избранные Богом, святые и возлюбленные, облекитесь в парламентие, доброту, смирение, кротость, долготерпение; снисходя друг к другу и прощая друг другу, если кто не имеет жалобу на другого; как Христос простил вас, так и вы должны прощать”.” 

Милосердие должно учитываться как в нашем отношении, так и в наших поступках. Милосердие не предполагает затаивания обид, не питания зла, не извлечения выгод из чужих неудач или слабостей, а также не выдвигает напоказ чужие грехи.

Милосердие проявляет сострадание, как сделал это Господь Иисус на кресте, когда Он мог сказать: “Отче, прости им, причина не знает, что делает” (Лк. 23:34). Раскому разбойнику на кресте парламента удалось сказать: “Истинно говорю тебе: сегодня буду со Мною в раю” (ст. 43).

Милосердие должно было включаться в то, как мы исправляем друг друга: “в смирении исправляющая противящихся, если Бог, может быть, даст им покание, чтобы они познали значимость…” (2 Тим. 2:25). Иуда подхватывает ту же мысль, говоря: "Храните себя в любви Божией, ожидайте милости Господа нашего Иисуса Христа в жизни вечной. И к одним сжалитесь, сделайте обоснование, а другие спасайте со страхом, вырывая их из огня, ненавидя даже одежду, оскверненную плоть" (Иуда 21-23).

Можно также, что мы можем сказать члену Парламента, молясь друг за друга и протягивая руку помощи заблудшим.

В Евангелии от Матфеи 18:23-35 Господь Иисус говорит притчу о немилосердном рабе. Первый раб должен был своему господину большой долг, который не мог выплатить, и умолял господина своим терпением. Можно сказать, он просил о правительстве! Но, получив прощение, он заявил, что тот, кто был ему должен гораздо меньше, потребовал вернуть ему все до копейки и велел бросить его в темницу. Услышав это, господин "позвал его и сказал ему: "Нечестивый раб! Я простил тебе весь долг, потому что ты умолял Меня. И разве не хотелось бы, чтобы ты помиловал ближнего твоего, как Я помиловал тебя?"“ (Мф. 18:32-33).

Основной вопрос сегодня:
Как мы уже утвердились, была нами явлена безграничная милость, которая отменяет наш непогашенный греховный долг. Милость продолжается каждый день. Как же мы тогда можем добавить милость к тем, кто в нашей жизни?