Ибо так возлюбил Бог
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не для того Бог послал Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасся через Него.
Иоанна 3:16-17
Практически каждый слышал об Иоанна 3:16. Этот стих — один из самых любимых и запоминаемых библейских стихов всех времен. Его изучают в воскресных школах, видят на спортивных мероприятиях и даже на футболках. Хотя он широко известен и цитируется многими людьми, молодыми и старыми, давайте остановимся и поразмышляем о глубине этого стиха. Здесь мы видим величайшую любовь, когда-либо проявленную. Из всех даров, когда-либо данных, ни один не сравнится с тем, что Бог отдал Своего единородного Сына!
Полезно читать этот стих в контексте того места, где он находится в Евангелии от Иоанна, глава 3. Господь Иисус беседовал о новом рождении с человеком, который всю свою жизнь был религиозен. Этот человек, Никодим, был учителем в Израиле (Иоанна 3:10), но ему было необходимо новое рождение. Это духовное рождение, которое может совершить только Бог; оно исходит от Него как дар и заключено в Личности Его единородного Сына!
Чтобы помочь Никодиму понять, Господь приводит иллюстрацию из Ветхого Завета о том, как змеи пришли в стан и укусили людей за их непослушание. Бог повелел Моисею сделать медного змея и поставить его на шест, чтобы все могли его видеть. Все, кто обернулся и посмотрел на медного змея, вознесённого на шесте, были спасены. Господь Иисус сказал: “Как Моисей вознёс змея в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть вознесён, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную”.”
Господь Иисус использовал события, произошедшие с детьми Израилевыми в книге Чисел, глава 21, как иллюстрацию Божьей святости, Его благодати и любви. Его святость послала змей на непокорных израильтян, которые ослушались своего Бога. Но Его благодать и любовь предложили им решение. Когда эти ядовитые змеи кусали их, им достаточно было взглянуть на медного змея, которого Господь повелел Моисею сделать. Кто бы ни посмотрел на этого змея, тот останется жив, а кто нет, тот уже будет осужден. Это было Божье обеспечение для их спасения.
Господь Иисус использовал эту историю, чтобы показать, почему Бог послал Своего Сына в мир – не для того, чтобы осудить его, а для того, чтобы мы могли быть спасены через Него (Иисуса Христа). Именно Бог показывал Свою благость “нам, потому что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас” (Рим. 5:8). В повествовании Иоанна 3 мы продолжаем читать: “Верующий в Него не осуждается; а неверующий уже осужден, потому что не уверовал в имя Единородного Сына Божия. А есть осуждение, что свет пришел в мир, и люди возлюбили тьму больше, чем свет, потому что дела их были злы” (Иоанн 3:18-19).
Величайший дар любви, когда-либо данный, был послан Богом, когда Он послал Своего Сына, Господа Иисуса, в мир, чтобы спасти человечество, пораженное ядом греха и уже осужденное. Он послал Своего Сына, Который пострадает вместо нас на Кресте “однажды за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести нас к Богу” (1 Пет. 3:18).
Третья глава Евангелия от Иоанна завершается еще одним напоминанием о великом даре Божьем, который предлагается всякому верующему в пришедшего Сына. В стихе 36 мы читаем: “Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а неверующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем”.”
Бог свят и осудил грех во плоти, послав “Своего Сына в подобии грешной плоти ради греха”. В то же время Он явил величайший акт любви и даровал величайший дар, который только можно подарить! Приняли ли вы Его дар спасения?
