Иоанн обращается к семи церквям в Азии, которые находились на территории современной западной Турции. Это были реальные собрания, существовавшие в то время, но они также символизируют условия, которые можно обнаружить в церквях сегодня. Третий способ взглянуть на эти семь церквей — это рассматривать их как пророческую историю церкви на протяжении веков.

Вместе благодать и мир также подчеркивают единство, которое Бог видит в церкви сегодня. Это единство проявляется в этих семи церквях: хотя они представляют собой семь отдельных собраний, они связаны друг с другом во Христе.

Эта благодать и мир исходят “от Того, Кто есть, Кто был и Кто грядет”. Это Бог, источник всякого благословения (Иак. 1:17; Еф. 1:3). Он — Вечно существующий, Который всегда тот же и никогда не меняется (Мал. 3:6). Эти благословения благодати и мира также исходят “от семи Духов”. Мы никогда не должны думать, что существует семь разных духов. Семь — это число совершенства, поэтому это выражение подчеркивает полноту Святого Духа (ср. Ис. 11:2). Он — Дух благодати (Евр. 10:29), Который производит мир в жизни верующих (Гал. 5:22).

Наконец, мы видим, что эта благодать и мир исходят от Господа Иисуса Христа. Кажется, Он упоминается последним, потому что Иоанн собирается начать восхвалять Господа Иисуса и будет развивать эту тему на протяжении всей книги! Далее он говорит о Нем как о верном свидетеле, первенце из мертвых и правителе над царями земли.

Основной вопрос на сегодня:
Пусть наши сердца научатся прославлять Господа Иисуса Христа, как нас учат здесь, в начале Откровения Иисуса Христа.