“Der Gott des Friedens aber heilige euch durch und durch und bewahre euren Geist, eure Seele und euren Leib unversehrt bis zur Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus.”
1 Thessalonicher 5:23

Am Ende seines ersten Briefes an die Christen in Thessalonich betet Paulus für ihre Heiligung. Beachten wir, dass die Quelle ihrer Heiligung der Gott des Friedens ist. Sein Gebet umfasst jeden Aspekt ihres Seins. Er betet nicht darum, dass ihre sündige Natur ausgelöscht wird, sondern dass jeder Teil von ihnen – Geist, Seele und Leib – Gott geweiht wird.

Wir sind nach dem Bild Gottes geschaffen. Er ist ein dreieiniges Wesen, und wir sind es auch. Die Heilige Schrift lehrt, dass Gott der Vater, der Sohn und der Heilige Geist ist. Sie lehrt auch, dass wir aus drei Teilen bestehen und dass Gott möchte, dass jeder Teil von uns für seine Zwecke und zu seiner Ehre geweiht ist. Ich möchte kurz auf diese drei Teile eingehen, so wie sie uns hier beschrieben werden.

Unser Geist ist der Teil von uns, der uns die Gemeinschaft mit Gott ermöglicht. Er ist der Teil, der uns zum Verstehen und Denken befähigt. Römer 8,16 sagt: “Der Geist selbst bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind.” Wir könnten also sagen, dass unser Geist unser Gottesbewusstsein ist, das, was uns ein Bewusstsein für Gott schenkt. Dies betrifft unser geistliches Leben und beeinflusst unsere Anbetung und unser Gebetsleben. Gott wünscht sich, dass wir von allem, was uns verunreinigt, abgesondert sind, wie es in 2. Korinther 7,1 heißt: “Lasst uns uns reinigen von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes und die Heiligkeit vollenden in der Furcht Gottes.” So kann nichts das Zeugnis des Heiligen Geistes in unserem Leben in Verbindung mit unserer Beziehung zu Gott als seinen Kindern (Römer 8,16) beeinträchtigen und nichts kann unsere Anbetung behindern oder verhindern, denn Gott sucht Anbeter, und wer ihn “anbetet, muss ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten” (Johannes 4,23-24).

Unsere Seele ist eng mit unseren Gefühlen, Wünschen, Neigungen und Neigungen verbunden. Das Wort für Seele ist der Ursprung unseres Begriffs “psychisch”. Es hat viel mit unserem Selbstbewusstsein zu tun. Der Herr verwendet dasselbe Wort in Johannes 12,27, als er sagt: “Meine Seele ist erschüttert. Was soll ich sagen? Vater, rette mich aus dieser Stunde! Doch gerade deshalb bin ich in diese Stunde gekommen.” Unsere Seele, der Sitz unserer Gefühle, soll von bösen Gedanken ferngehalten werden: “Was aber aus dem Mund eines Menschen kommt, das kommt aus dem Herzen und verunreinigt den Menschen. Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsche Zeugenaussage, Lästerung. Das ist es, was den Menschen verunreinigt” (Matthäus 15,18-19). Wir sollen uns von fleischlichen Begierden fernhalten, die gegen unsere Seele kämpfen (1. Petrus 2,11).

Unser Körper ist das Haus, in dem unser Mensch wohnt, unser “irdisches Haus”, wie uns 2. Korinther 5,1 erinnert. Dies hat, so könnte man sagen, mehr mit unserem Bewusstsein für die Erde zu tun. Unser Körper soll auch vor Verunreinigung und bösem Gebrauch bewahrt werden (1. Thessalonicher 4,3–8; Römer 6,19).

Der Herr wünscht, dass alle drei Bereiche unseres Lebens – Geist, Seele und Leib – geheiligt werden. Das bedeutet, dass wir in jedem Bereich für Gott abgesondert, von ihm bewahrt und vor den Menschen untadelig sein sollen, damit wir niemandem einen berechtigten Grund geben, uns anzuklagen.

Anker für heute:
Heilige uns, du Gott des Friedens, ganz und gar!,
Und gewähre uns eine so reiche Steigerung der Macht von oben,
Auf dass Geist, Seele und Leib, frei von Makel bewahrt,
Sei untadelig bis zu jenem großen Tag; Herr Jesus Christus, Amen!
-Anonym