Johannes wendet sich in diesem Zusammenhang an die sieben Gemeinden in Asien, die sich im Gebiet der heutigen Westtürkei befanden. Es handelte sich dabei um real existierende Versammlungen jener Zeit, die aber auch symbolisch für die Zustände stehen, die man heute in manchen Kirchen antreffen kann. Eine dritte Betrachtungsweise dieser sieben Gemeinden besteht darin, sie als prophetische Geschichte der Kirche im Laufe der Zeit zu sehen.

Gemeinsam unterstreichen Gnade und Friede die Einheit, die Gott heute in der Kirche sieht. Diese Einheit zeigt sich in diesen sieben Gemeinden: Obwohl es sich um sieben eigenständige Gemeinschaften handelt, sind sie in Christus miteinander verbunden.

Diese Gnade und dieser Friede fließen “von dem, der ist und der war und der da kommt”. Dies ist Gott, die Quelle allen Segens (Jak 1,17; Eph 1,3). Er ist der Ewige, der immer derselbe ist und sich niemals ändert (Mal 3,6). Diese Segnungen der Gnade und des Friedens fließen auch “von den sieben Geistern”. Wir dürfen niemals den Eindruck gewinnen, es gäbe sieben verschiedene Geister. Sieben ist die Zahl der Vollkommenheit, daher betont dieser Ausdruck die Fülle des Heiligen Geistes (vgl. Jes 11,2). Er ist der Geist der Gnade (Hebr 10,29), der Frieden im Leben der Gläubigen bewirkt (Gal 5,22).

Schließlich sehen wir, dass diese Gnade und dieser Friede von Jesus Christus, dem Herrn, ausgehen. Er wird wohl zuletzt erwähnt, weil Johannes nun die Erhöhung Jesu Christi einleitet und dieses Thema durch das ganze Buch hindurchführt! Er spricht weiter von ihm als dem treuen Zeugen, dem Erstgeborenen von den Toten und dem Herrscher über die Könige der Erde.

Anker für heute:
Mögen unsere Herzen lernen, den Herrn Jesus Christus zu preisen, wie es uns hier zu Beginn der Offenbarung Jesu Christi gelehrt wird.