Hii ni mojawapo ya sifa za Mungu ambazo huwa unasikia watu wakizizungumzia mara chache, lakini nimetiwa moyo na kupingwa na uvumilivu wa Mungu. Ninatiwa moyo ninapoangalia nyuma na kuona jinsi amekuwa mvumilivu kwangu—na kupingwa, kwa sababu najua jinsi ninavyokosa subira mara nyingi!
Lakini tunapozungumzia uvumilivu wa Mungu, tunazungumzia nini hasa? Wengi wetu tumehitaji uvumilivu kwenye taa ya kusimamisha gari, kwenye msongamano wa magari, au labda tunaposubiri kwenye foleni ndefu mahali fulani. Huenda tukakosa uvumilivu kidogo katika nyakati hizo! Hata hivyo, mifano hiyo ni si tunamaanisha nini tunapozungumzia uvumilivu wa Mungu. Kwa nini isiwe hivyo? Kwa sababu Mungu hajawahi kuelezewa kuwa mvumilivu kuhusu mambo au hali. Kwa nini? Kwa sababu anajua mambo yote!
Tunapozungumzia uvumilivu wa Mungu, hatuzungumzii hasa kuvumilia hali ngumu, bali mtazamo wake wa uvumilivu kwa watu.
Kuna maneno matatu yanayotumika mara nyingi kuelezea uvumilivu wa Mungu: uvumilivu, uvumilivu, na uvumilivu.
Kulingana na Mkataba wa Strong na Kamusi ya Kigiriki ya Thayer, visawe vya uvumilivu ni pamoja na kujizuia, uvumilivu, na kuvumilia jambo fulani. Uvumilivu kwa kawaida huonwa kama kizuizi cha muda mfupi au kitendo cha uvumilivu. Warumi 3:25 inatoa mfano wa hili.
Uvumilivu ni sawa na uvumilivu katika maana na matumizi. Hata hivyo, tofauti kuu ni kwamba uvumilivu—kama vile neno linavyomaanisha—haufanyiki tu kwa wakati huo, bali huendelezwa na kuonyeshwa kwa muda mrefu wa uzoefu mwingi kama huo.
Kulingana na ufafanuzi wa Strong's na Thayer, neno la Kigiriki la uvumilivu ni makrothumeo, mchanganyiko wa makro (maana yake "ndefu" kwa upande wa muda au nafasi) na thumeo (maana yake “ghadhabu”). Kwa hivyo, makrothumeo Kihalisi inamaanisha kwenda muda mrefu kabla ya kuonyesha hasira. Inaonyesha kizuizi kinachodumu zaidi kuliko uvumilivu rahisi.
Katika Warumi 2:4, Paulo anaandika:
“"Au unadharau wingi wa wema wake, ustahimilivu wake, na uvumilivu wake, usijue ya kuwa wema wa Mungu wakuongoza upate kutubu?"”
Hapa, Mungu anaelezewa kama mvumilivu na mvumilivu, na sifa zote mbili zinasemekana kuwa zinatokana na "utajiri wa wema wake."“
Katika hali ya Mungu, hii haimaanishi kuendelea kutoka uvumilivu hadi uvumilivu. Badala yake, sifa zote mbili zipo kikamilifu na kikamilifu ndani Yake. Ingawa maneno hayo wakati mwingine hutumika kwa kubadilishana katika tafsiri tofauti za Biblia, kuna uhusiano wa karibu kati yao—na wakati mwingine, karibu hayawezi kutenganishwa.
Paulo anamtaja Mungu kama "Mungu wa uvumilivu" katika Warumi 15:5—sio tu kwa sababu Yeye ndiye mwandishi na chanzo cha uvumilivu, lakini kwa sababu uvumilivu ni muhimu kwa asili yake. Kwa hivyo Mungu anajifunuaje kama Mungu wa uvumilivu?
Vifungu vingi vya Agano la Kale vinafunua kipengele hiki cha tabia ya Mungu, lakini vitatu hasa vinaangazia uvumilivu Wake kuhusiana na neema, rehema, na wema Wake:
Pia tunaona hili katika Nehemia 9:17 na tena katika Zaburi 103:8.
Paulo alifahamu kwa undani uvumilivu wa Mungu alipoandika:
“"Kristo Yesu alikuja ulimwenguni kuwaokoa wenye dhambi, ambao mimi ni mkuu wao. Lakini kwa sababu hii nalipata rehema, ili ndani yangu mimi wa kwanza, Yesu Kristo aonyeshe uvumilivu wote, kama kielelezo kwa wale watakaomwamini kwa uzima wa milele." (1 Tim. 1:15-16)
Petro anatukumbusha uvumilivu wa Mungu wakati wa Nuhu:
“…uvumilivu wa Mungu ulikuwa ukingoja siku za Nuhu, safina ilipokuwa ikitengenezwa…” 1 Pet. 3:20
Hicho kilikuwa kipindi cha Miaka 120Petro pia anazungumzia uvumilivu wa Mungu wa sasa:
“Bwana hakawii kutimiza ahadi yake… bali huvumilia kwetu, maana hapendi mtu yeyote apotee, bali wote wafikilie toba.” 2 Pet. 3:9
Tukiangalia kwa makini, uvumilivu huu unaelekezwa kwa nani? Muktadha (2 Pet. 3:1, 8–9) unaonyesha kwamba Petro anazungumza na “wapendwa”—wale “waliopata imani ya thamani kama yangu” (2 Pet. 1:1). Kwa hivyo, uvumilivu huu ni kwa wateule wa Mungu katikati ya ulimwengu mwovu. Anawasubiri wote watakaotubu.
Kuna mifano mingi ya Agano la Kale ya uvumilivu wa Mungu kwa Israeli, lakini vifungu viwili vya Agano Jipya vinaifupisha vizuri:
Fikiria jinsi Mungu alivyokuwa na subira Yona. Yona hata anakiri hilo:
“"Ee Bwana... kwa maana najua ya kuwa wewe u Mungu mwenye neema na rehema, si mwepesi wa hasira, umejaa rehema..." Yona 4:2
Paulo pia anamhimiza Timotheo—na kila mhubiri—kwa:
“"Lihubiri neno; uwe tayari wakati ukufaao na wakati usiokufaa. Karipia, kemea, na kuonya kwa uvumilivu wote na mafundisho." 2 Timotheo 4:2
Wakati mwingine tunatarajia wengine—waumini wapya au watakatifu wenzetu—kukomaa haraka. Lakini tunasahau jinsi ilichukua muda mrefu. sisikukua, na jinsi Mungu amekuwa na subira sisi!
Sote tumepitia uvumilivu wa Mungu. Wakati mwingine hata tunatania, “Nivumilie—Mungu hajamaliza nami bado!” Lakini ingawa tunataka wengine wawe na subira nasi, hatuko tayari kuwa na subira nao kila wakati.
Hata hivyo, tukijazwa na Roho Mtakatifu, uvumilivu au uvumilivu itakuwa moja ya matunda ya Roho huyo (Gal. 5:22). Tunahimizwa katika Waefeso 4:2–3:
“"Kwa unyenyekevu wote na upole, kwa uvumilivu, mkichukuliana katika upendo, na kujitahidi kuuhifadhi umoja wa Roho katika kifungo cha amani."”
Ikiwa tunahamasishwa na upendo ambao Mungu ameumimina mioyoni mwetu, basi unapaswa kuonyeshwa katika mahusiano yetu. Sifa mbili zilizotajwa katika "sura ya upendo" (1 Kor. 13) ni: "upendo huvumilia" na "upendo huvumilia."“
Paulo alijua jinsi hili lilivyokuwa muhimu. Wakolosai 1:9–11, anaomba kwamba waumini waimarishwe kwa ajili ya “uvumilivu wote na uvumilivu pamoja na furaha.” Baadaye, katika Wakolosai 3:12–13, anaandika:
“"Kwa hiyo, kama wateule wa Mungu, watakatifu na wapendwao, jivikeni rehema, utu wema, unyenyekevu, upole, uvumilivu, mkichukuliana, na kusameheana... kama Kristo alivyowasamehe ninyi, vivyo na ninyi."”
Labda sababu moja tunayoiona nyumba nyingi zilizovunjika, mikusanyiko iliyovunjika, na mahusiano yenye misukosuko ni kwamba tumepoteza mtazamo wa jinsi tunavyovumilia Mungu wa Uvumilivu Labda ndiyo maana tunakuwa wepesi sana kuachana au kupuuzana.
Na tumwone Yeye zaidi na zaidi kama Mungu wa Uvumilivu—na atusaidie kuakisi uvumilivu huo huo kwa kila mmoja.