“И вражду положу между тобою и женщиною, и между семенем твоим и семенем ее; Он поразит тебя в голову, а ты поразишь Его в пяту”.”
Бытие 3:15
Когда мы думаем о рождении Господа Иисуса, мы часто вспоминаем Евангелие от Луки, главу 2, где ангелы возвещают пастухам о рождении Христа. Но весть о грядущем Спасителе на самом деле появляется в Писании гораздо раньше. Первое возвещение о рождении Господа Иисуса в Библии прозвучало в Эдемском саду.
Когда грех вошел в мир через “непослушание одного человека” и “смерть через грех”, и таким образом “смерть распространилась на всех людей, потому что все согрешили” (Римлянам 5:12), ничто из этого не стало для Бога неожиданностью. На самом деле, Он приготовил план спасения еще до сотворения мира. И все же, как только грех вошел в мир, отдалив человечество от Бога, Он дал обещание. Это обещание содержится в нашем стихе, провозглашающем как страдания Христа на кресте (“ты поразишь Его пяту”), так и Его окончательную победу над сатаной (“он поразит твою голову”).
Это обещание пронизывает всё Священное Писание. В Послании к Галатам 3:16 говорится: “Аврааму и семени его дано было обещание. И не говорит он: ‘И семени’, как о многих, но как об одном: ‘И семени твоему’, Который есть Христос”. Это обещание было дано и через Исаию: “Поэтому Сам Господь даст вам знамение: вот, дева зачнет и родит Сына и наречет Ему имя Еммануил”.” (Исаия 7:14). Имя Иммануил происходит от еврейских слов Имману-Эль, что означает “Бог с нами”.”
Это обещание включало даже то самое место, где должен был родиться Спаситель: “Но ты, Вифлеем Ефрафа, слишком малый, чтобы быть среди родов Иуды, из тебя выйдет Мне Тот, Кто будет Правителем в Израиле, чье происхождение от древности, от древних времен”.” (Михей 5:2)
Наш стих напоминает нам, что грядущий Христос сокрушит сатану — и именно это произошло на Голгофе, когда Господь Иисус уничтожил “имеющего власть смерти, то есть диавола, и освободил тех, кто из-за страха смерти всю свою жизнь находился в рабстве” (Евреям 2:14–15).
Основной вопрос на сегодня:
Цель пришествия Христа в мир заключалась в том, чтобы пойти на крест — заплатить цену за грех — чтобы вы и я могли обрести вечную жизнь.