“А плод Духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, кротость, воздержание. Против таких нет закона”.”
Галатам 5:22–23

В Ветхом Завете есть несколько разных слов, которые используются для описания радости. Одно из них — симха, Этот символ передает смысл яркости и сияния. Он используется для выражения радостных песен, которые женщины пели для Давида после его победы над Голиафом (1 Цар. 18:6).

Другое слово, используемое для обозначения радости, — масос, что означает прыжок или скачок. Это напоминает нам о человеке из Деяний 3:1–10, который сидел у Красивых Врат, хромой и неспособный ходить. Когда он исцелился во имя Иисуса, его сердце наполнилось радостью, и он был явлен прыгающим и славящим Бога.

Ринна Третье слово, используемое для обозначения радости, передает идею бурного выражения радости, связанного с криком. В Ветхом Завете есть еще одно слово для обозначения радости., гил, корни которого уходят в идею “движения по кругу” или великой радости.

Рассматривая эти еврейские слова вместе, мы получаем более полное представление о том, что такое радость. Радость может выражаться в тихом сиянии глаз или в бурных прыжках и ликовании человека, чья жизнь кардинально изменилась. Однако в каждом случае радость начинается в сердце, а затем выражается вовне.

Новозаветное слово, обозначающее радость, — это... чара, которое очень похоже на новозаветное слово, обозначающее благодать, харис. Благодать — это незаслуженная милость Божья, и если бы не благодать Божья, не было бы спасения ни для кого. Чем больше мы учимся ценить благодать Божью, тем больше она приносит нам ту радость, о которой мы сейчас говорим.

Читая Деяния апостолов, мы открываем для себя радость, которая была характерна для первых христиан:

“И, ежедневно пребывая единодушно в храме и преломляя хлеб по домам, они вкушали пищу с радостью и простотой сердца, славя Бога и пользуясь благосклонностью всего народа. И Господь ежедневно прибавлял к церкви спасаемых” (Деяния 2:46-47).