Бог сделал Того, Кто не знал греха, грехом за нас, чтобы мы стали праведностью Божией в Нем.
2 Коринфянам 5:21

Все подобные суды или наказания касаются этой жизни и никогда не ставят под сомнение вечное принятие верующего перед Богом. Овцы Христовы облечены в одежду праведности и способны стоять в присутствии Бога. “И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды из кожи и одел их” (Быт. 3:21). Бог сделал эти одежды и одел их обоих Своей рукой. Точно так же Он милостиво предоставил нам одежду праведности. Сам Господь Иисус Христос является этой одеждой праведности. Он есть “ГОСПОДЬ НАША ПРАВЕДНОСТЬ”, “который стал для нас мудростью от Бога и праведностью” (Иер. 23:6; 1 Кор. 1:30). Бог может объявить грешника праведным, потому что Его праведность была полностью и совершенно удовлетворена смертью Господа Иисуса Христа.

В Евангелии от Луки 15:11–32 Иисус рассказал притчу о заблудшем, непокорном сыне. После возвращения сына и его исповеди отец дал ему “лучшую одежду”. Эта “лучшая одежда” — образ Христа, Одеяния Праведности, которое заменяет грязные лохмотья самоправедности (Ис. 64:6).

Воскресение Христа — доказательство нашего оправдания: “Который был предан за наши преступления и воскрес для нашего оправдания” (Рим. 4:25). Мы видим Господа Иисуса, восседающего по правую руку от Бога после того, как Он Сам очистил наши грехи (Евр. 1:3), поэтому мы знаем, что Бог доволен делом Своего возлюбленного Сына на кресте. Одним праведным поступком, в повиновении воле Божьей, Христос принес Себя в жертву без пятна, прославил Бога и очистил наши грехи. Бог вменяет эту праведность всем, кто верует в Иисуса (Рим. 5:18–19; 4:5–6).

Верующий грешник облечён Богом во все заслуги и ценность дела Христа на кресте. Он принят в благоволение Бога, праведного Судьи, благодаря этой прекрасной одежде. Из любви к нам Он судил Христа на кресте так, как если бы Тот (в Своей безгрешной природе) был тем же, чем и мы (в нашей греховной природе). Верующий грешник принят Богом в праведности и таким образом получает оправдание, дающее жизнь. “Тем более принимающие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни через Одного, Иисуса Христа… так и через праведный поступок одного Человека дар благодати пришёл ко всем людям, приводя к оправданию жизни… так что, как грех царствовал в смерти, так и благодать царствовала через праведность к вечной жизни через Иисуса Христа, Господа нашего” (Рим. 5:17–18, 21).

Основной вопрос на сегодня:
Бог может объявить грешника праведным, потому что Его праведность была полностью и совершенно удовлетворена смертью Господа Иисуса Христа.